人們深信不疑的東西，常常是錯(cuò)誤的，甚至可能是荒謬的。

《沁園春雪》這首詞，就是一個(gè)例子。它遠(yuǎn)沒(méi)你想象地那么好，實(shí)際上它就是一首打油詩(shī)的水平，一首不像打油詩(shī)的打油詩(shī)。

一、為什么不像打油詩(shī)

說(shuō)它不像打油詩(shī)，這主要是詞的格律特點(diǎn)決定的，詞的特點(diǎn)長(zhǎng)短句相間，有明顯的節(jié)奏感，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，沒(méi)有打油詩(shī)那么滑溜，所以它不像打油詩(shī)，這是沾了詞的光。

比如張宗昌的《游泰山》：“遠(yuǎn)看泰山黑乎乎，上頭細(xì)來(lái)下頭粗”，就象打油詩(shī)。我給改一下表達(dá)形式：“遠(yuǎn)看兮泰山，恍兮惚兮黑乎乎。上頭居高細(xì)兮，下頭眾惡然卻粗”，這樣就顯得挺文學(xué)，不打油了。形式常常給人造成錯(cuò)覺(jué)。

二、豪情壯志不等于文學(xué)

人們佩服這首詞，主要依據(jù)是，它很大氣，有豪氣，有帝王氣。

要說(shuō)大氣，看看劉三的《大風(fēng)歌》怎么樣：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！贝箫L(fēng)歌三句話(huà)，可以說(shuō)力壓這首詞，而且藝術(shù)上還超出這首詞。因?yàn)榇箫L(fēng)歌除了有小人得志的豪氣（大風(fēng)起兮），還有一種躊躇滿(mǎn)志、拔劍四顧心茫然的做作姿態(tài)，也很精彩。而且寫(xiě)作手法上有波瀾，有起伏，有高昂，有低沉，而沁園春雪，則顯得平鋪直敘、平淡無(wú)奇，整體就是一個(gè)調(diào)子：江山如畫(huà)我如畫(huà)。

還有那個(gè)偽托岳飛寫(xiě)得那首滿(mǎn)江紅，象這些句子”怒發(fā)沖冠，壯懷激烈，三十功名塵與土，八千里路云和月，收拾舊山河，朝天闕等等”，也可謂豪橫沖天，比“雪”如何？就語(yǔ)言表現(xiàn)看，也要超出雪的。

所以，不能用所謂大氣豪氣，作為評(píng)價(jià)文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這一直是中國(guó)人的見(jiàn)識(shí)習(xí)性，這個(gè)習(xí)性要改一改。好比我說(shuō)馬云相貌平平，你非說(shuō)馬云有錢(qián)是首富，有錢(qián)證明英俊，邏輯不通，有錢(qián)和相貌這是兩個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有必然性。我說(shuō)沁園春雪很一般，你說(shuō)它有豪氣，用來(lái)證明它的偉大，一樣說(shuō)不通。

其實(shí)，一個(gè)文學(xué)作品的好壞，也不能用所謂的大氣豪氣，豪情壯志之類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)衡量，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)蒼白、空洞，如果一個(gè)作品也僅僅體現(xiàn)大氣豪氣，那這個(gè)作品同樣蒼白空洞。中國(guó)人喜歡這個(gè)評(píng)價(jià)，因?yàn)樗麄儾欢膶W(xué)。

三、為什么是一詩(shī)打油詩(shī)

和蘇軾的詞相比，沁園春雪也就屬于三、四流的作品。不和蘇軾宋詞比，“雪”本質(zhì)上也是一首打油詩(shī)的水平。說(shuō)它打油詩(shī)主要是從思想性方面來(lái)說(shuō)的，從語(yǔ)言藝術(shù)和情感境界方面看，也是如此。

第一，從思想性看

從思想的角度，沁園春雪這首詞的思想性可以說(shuō)為零。它沒(méi)有思想，也沒(méi)有任何新意，沒(méi)有給人以啟迪的地方。人們稱(chēng)贊它，無(wú)非說(shuō)它大氣磅礴，這契合了農(nóng)民群眾的皇帝情結(jié)和帝王思想，因此一下子抓住人心，引起共鳴。

中國(guó)人是誰(shuí)厲害服誰(shuí)，誰(shuí)老大服誰(shuí)，好大喜功，成王敗寇，好面子，講場(chǎng)面，追求大氣局氣。一個(gè)個(gè)都有“包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，看看大大小小的公司，都動(dòng)不動(dòng)自稱(chēng)世界第一，稱(chēng)亞洲第一中國(guó)第一都顯得沒(méi)面子。

所有人都一個(gè)追求，一個(gè)鳥(niǎo)性，不是做皇帝，就是在做皇帝的路上。都一樣的雄心壯志，這有什么值得佩服的呢，這種心思意念算不上思想，這是一個(gè)傳統(tǒng)，大家都在這種傳統(tǒng)中。整個(gè)民族思想?yún)T乏，頭腦單一，除了“雄心壯志”，也不知道其他的了。

一部文學(xué)作品，最重要的價(jià)值就是它的思想性，要么直接地展現(xiàn)，要么間接地啟示，總之你得有東西，沒(méi)有思想就是空洞無(wú)物，讀這樣的作品，是白白浪費(fèi)時(shí)間。

當(dāng)然，除了思想，對(duì)于文學(xué)作品而言，它的某種“美”、“境界”也算一種“思想”，因?yàn)樗冉o人享受，也能起到啟迪思想、深化思想的效果，甚至起到凈化心靈、提升道德的作用。但這些東西在“雪”這首詞里連影子也沒(méi)有。

第二、從語(yǔ)言文字看

首先，過(guò)于口語(yǔ)化。這首詞語(yǔ)言淺顯，流傳較廣，但是作為舊體詞，文辭表達(dá)著明顯不足，就是過(guò)于口語(yǔ)化，不夠典雅。差不多是一首現(xiàn)代語(yǔ)言構(gòu)成的舊體詞，新舊相雜不夠和諧。

比如這些詞：千里，萬(wàn)里，雪飄，長(zhǎng)城內(nèi)外，大河上下，比高，紅裝素裹，如此多嬌，無(wú)數(shù)英雄，射大雕等等，差不多都是。千里萬(wàn)里雖然古詩(shī)詞里也有出現(xiàn)，但在一首詞密集出現(xiàn)口語(yǔ)化詞匯，難算上乘之作。

其次，用詞牽強(qiáng)生硬，比喻失當(dāng)。比如惟余莽莽，頓失滔滔?！懊А薄疤咸稀保@里用法生硬。比如“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，銀蛇纖細(xì)，難表達(dá)詞中壯闊之意。用蠟象喻高原有不知所云的感覺(jué)，不貼切。銀蛇大象也難與天公“試比高”。

“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。紅裝素裹，分外妖嬈，表現(xiàn)的是柔美，這首詞寫(xiě)大山大河表達(dá)壯美，用柔美總結(jié)，不搭配不自然。

第三、從藝術(shù)上看

整首詞都是宏觀場(chǎng)景、宏大敘事，諸如千里萬(wàn)里、黃河大山、歷史人物等等，鼓動(dòng)性有余，感染性不足；粗獷有余，精細(xì)不足；自始至終一個(gè)意象、一個(gè)情感、一個(gè)調(diào)門(mén)、一個(gè)聲音，缺乏高低起伏的變化，缺乏蕩氣回腸的力量，缺乏動(dòng)人心弦的文字。粗獷其實(shí)是粗疏，闊大其實(shí)是虛空，豪放有點(diǎn)象干嚎。

好的詩(shī)文，寫(xiě)景抒情都應(yīng)該千轉(zhuǎn)百回、起伏曲折、欲說(shuō)還休，豐富含蓄，正所謂“文如看山不喜平”，但“雪”這詞，從文辭到文意都淺顯直白，意象情感單一，格調(diào)不高，境界老套，象一個(gè)得意的孩子的理想宣言。

拿蘇軾的赤壁懷古簡(jiǎn)單比較一下，豪放也可以細(xì)膩多情，宏大也可以含蓄雋永。在文字表現(xiàn)力上，情景交融，古今交融，粗獷溫柔，讓人感慨不盡，回味無(wú)窮。

再對(duì)比下境界，用一句話(huà)做例子，蘇詞“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，毛詞“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，前一句不論，毛詞化蘇詞而來(lái)，關(guān)鍵是“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”與“一時(shí)多少豪杰”，可以對(duì)比一下境界高下，看上去語(yǔ)意差別不大，但境界有云泥之別，毛說(shuō)的競(jìng)折腰的“無(wú)數(shù)英雄”，不過(guò)是賈寶玉所說(shuō)的“釣名沽譽(yù)，國(guó)賊祿鬼之流”，而蘇軾感嘆的“一時(shí)多少豪杰”之豪杰，則范圍更廣，包含了折腰的沒(méi)折腰的，成的敗的，好的壞的，這才是完全的人生，引發(fā)的是一種更為深沉和廣闊的歷史滄桑感，容納了對(duì)更多世事人生的無(wú)限感慨。這種感慨和感情比起感嘆“折腰”的英雄，少了造作和虛假，多了真實(shí)和深沉。

最后，說(shuō)沁園春雪是首打油詩(shī)，無(wú)意于評(píng)價(jià)毛的詩(shī)詞能力不行，總的來(lái)看，能寫(xiě)寫(xiě)，還可以，但沒(méi)有人們想象得那么好，尤其是這首沁園春雪。毛有些詩(shī)詞還是不錯(cuò)的，比如同為沁園春，“長(zhǎng)沙”就比”雪“好得多，雖然思想一個(gè)調(diào)調(diào)，但在語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)趣味上，前者大概在二流上部水平，而后者則在三流中下水平。