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    愛(ài)·無(wú)限 樸素赟繪畫作品展

    杏彩體育2年前 (2023-02-03)羽毛球資訊66

    樸素赟:出生于韓國(guó)光州,在國(guó)立木浦大學(xué)獲得美術(shù)學(xué)士學(xué)位,并在朝鮮大學(xué)獲得美術(shù)碩士學(xué)位。

    《無(wú)盡的夢(mèng)》(2009)

    尺寸:188× 1499

    材質(zhì):鉛筆、水彩、紙、青銅粉

    《This is Sobin, the Dream》

    她自1993年首次個(gè)展以來(lái)一直致力于繪畫,于紐約Tenri畫廊(2007)、紐約切爾西美術(shù)館(2009)、紐約和巴塞爾羅納加瓦龍財(cái)團(tuán)(2013)、雅典克里特當(dāng)代美術(shù)館(2015)、北京今日美術(shù)館(2017)、三和老爺車博物館·藝術(shù)空間(2018) 、意大利威尼斯Laboratori-um-Venezia(2019)等地舉辦了15次個(gè)展, (2020) 并在紐約和中國(guó)等地舉辦了許多重要的群展。

    《女花》Essence 1,2,3(2017 2018 2017)

    尺寸:97*130cm

    材質(zhì):鉛筆、樹脂、紙、水彩、青銅粉

    《新女性的傳說(shuō)》(浮石寺傳說(shuō))

    2009年,她獲得光州市美術(shù)館青年藝術(shù)家獎(jiǎng)。她成為多個(gè)駐地藝術(shù)家:光州青年駐地藝術(shù)家、光州市博物館畫廊駐地藝術(shù)家、布魯克林(BrookIyn)的布奇維克開(kāi)放工作室 (Bushwick Open Studio)(2009)駐地藝術(shù)家,以及佛蒙特藝術(shù)中心(Vermont Center for the Arts)駐地藝術(shù)家。她在切爾西博物館(Chelsea Museum) 的展覽,藝術(shù) 新聞(Artnews) 和美國(guó)藝術(shù)( Art in America)等著名出版物均曾以評(píng)論形式予以認(rèn)可。

    《愛(ài)·龍》(2020)

    Thalia Vrachopoulos,Ph. D.策展人和批評(píng)家Professor and Critic of Art

    Sobin Park:化龍·無(wú)限 今日美術(shù)館(2017)

    “在充滿了不確定性和全球局勢(shì)緊張的這些動(dòng)蕩歲月里,檢視樸素贊 (Sobin Park)將龍作為一種幸運(yùn)而高貴的象征來(lái)予以積極的表現(xiàn),是再合適不過(guò)的事了。這一東方象征,相比西方視龍為極具破壞性的怪物而言是全然不同的。在東方,這種生靈保持著積極、勵(lì)志、并且神圣的意味,此外,龍?jiān)跇闼刭R的繪畫中所體現(xiàn)出的包容性和含義更為豐富。龍是陰/陽(yáng)二元論的精神象征,當(dāng)滿與空共存之時(shí)代表著和諧。而在中國(guó)的占星術(shù)和神話中,龍也與雨水和薩滿有關(guān)?!?/p>

    《摘月》(2019)

    尺寸:97×130cm

    材質(zhì):鉛筆、木板、青銅粉、丙烯

    《女花》(2020)

    “作為一個(gè)轉(zhuǎn)化性的象征,龍是美麗女性們的另一半,是她們的高貴愛(ài)人和伴倡。龍能夠通過(guò)神奇的轉(zhuǎn)化變得或男或女。這樣的外觀變化讓龍得以適應(yīng)許多轉(zhuǎn)型,并自酸氣樸素赟圖像中的女性也產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。事實(shí)上,較早的一篇論文 《樸素贊:創(chuàng)造一個(gè)新的女性神話》就討論了龍的女性適應(yīng)性。通過(guò)魔法,龍可以根據(jù)不同的場(chǎng)景和欲求變換面具,這種令人美慕的能力可以對(duì)應(yīng)擁有智慧的女性。而且,龍呼風(fēng)喚雨的能力及其永恒的美,可以在許多亞洲的藝術(shù)作品、民間故事和神話傳說(shuō)中被看到。龍帶來(lái)雨水的神力,讓他與古代最受重視的農(nóng)業(yè)相提并論,并且展現(xiàn)出龍?jiān)谧非笠靶呐c成功時(shí)能夠抵御困難的傾向。龍可以裝扮女性也是這樣的一個(gè)明證,而擴(kuò)展到藝術(shù)家樸素贊的作品來(lái)看,她傾力于龍的表現(xiàn)也帶來(lái)了成功?!?/p>

    《Dreamimg of female dragon》(2016)

    尺寸:390×220cm

    材質(zhì):鉛筆、紙、青銅粉

    《愛(ài)》(2021)

    “為了今日美術(shù)館的裝置,樸素資在若干紙板上作畫并且呈放在展廳的墻面上,就像她龍的形態(tài)一樣起伏。在畫展期間,樸依舊用鉛筆的方式在現(xiàn)場(chǎng)畫作鉛筆巨幅作品,作品以龍為主題,即時(shí)性和不確定性會(huì)使作者的狀態(tài)與作品產(chǎn)生更大的化學(xué)性,過(guò)程從畫展開(kāi)始至結(jié)束,歷經(jīng)49天,近20米的作品覆蓋展廳的整面墻面。最后,樸的視頻能夠體現(xiàn)出她耗時(shí)而又勒勉的創(chuàng)作過(guò)程,她幾乎只用鉛筆而極少用到色彩來(lái)創(chuàng)作。不過(guò),這則視頻遠(yuǎn)非紀(jì)錄片,因?yàn)樗簿哂兴囆g(shù)家非常敏感的天性,片子將舒緩的音樂(lè)與藝術(shù)家的場(chǎng)景此起彼伏地融合在一起,就像她的龍一樣?!?/p>

    《The Deep》(2021)

    藝術(shù)評(píng)論家黃筥于今日美術(shù)館(2017)首次個(gè)展評(píng)論:

    “一般來(lái)說(shuō),在當(dāng)代藝術(shù)中面家用素描的方式舉辦個(gè)展無(wú)疑是一件頗具“冒險(xiǎn)”的事情,因?yàn)樗孛柽@樣的媒介常常不被看作是正統(tǒng)的藝術(shù)形式,它只是面家在整體創(chuàng)作中構(gòu)思的手稿或素材,起到一個(gè)重要的起始作用。然而,畫家樸素賀并沒(méi)有把素描和創(chuàng)作相分離,而是將二者看作是一種有機(jī)的藝術(shù)整體一一素描不僅是當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)媒介,而且是其再現(xiàn)藝術(shù)理念的方法。在這個(gè)意義上,樸素資以獨(dú)特的個(gè)人方式對(duì)這一帶有固化的藝術(shù)歸類進(jìn)行重新界定,以一種介入的形式呈現(xiàn),即把個(gè)人的想法直接以素描方式畫在今日美術(shù)館展廳的墻面上,這是一種與特定空間和場(chǎng)域相契合的創(chuàng)作?!?/p>

    《摘月》(2019)

    尺寸:130× 97cm

    材質(zhì):鉛筆、紙、青銅粉

    《女花》(2016)

    “畫家主觀介入空間,力圖改變那種僵化的展覽模式。這種帶有千預(yù)性的個(gè)人行動(dòng)在空間和藝術(shù)中更具有可塑性和擴(kuò)張性。

    她的個(gè)展實(shí)踐思考了如何跳出美術(shù)館功能約束來(lái)探索這個(gè)個(gè)空間的問(wèn)題?!?/p>

    《相愛(ài)I》(2009)

    尺寸:220×160cm

    材質(zhì):鉛筆、紙、青銅粉

    《夢(mèng)》(2017)

    “樸素贊的繪畫,既充滿魔幻性,又充滿神話性,還流露出女性的魅惑感。如此的神秘氣息都依賴于她繪畫的個(gè)性以鉛筆作為表現(xiàn)媒介,用鉛筆的黑色調(diào)勾畫出充滿想象而沉穩(wěn)的動(dòng)態(tài)形象。從這些作品的形式語(yǔ)言看,樸素贊吸收和融合了許多藝術(shù)要素,既有壁畫要素,也有影像和版畫要素,更有行動(dòng)繪畫的要素。這種對(duì)多維藝術(shù)要素的運(yùn)用和混合沖破了平面繪畫的單一性和局限性,從而使畫面彰顯更具動(dòng)感的視覺(jué)張力?!?/p>

    《愛(ài)》(2021)

    “總而言之,樸素贊把歷史神話故事轉(zhuǎn)化成富有戲劇化的視覺(jué)敘事,用看似紛亂的線條沖破了和諧而秩序化的繪畫模式,即在動(dòng)與靜、 失序與秩序、經(jīng)典與流行之間重構(gòu)了繪畫新秩序。她的作品充分展現(xiàn)了自己繪畫方法、語(yǔ)言邏輯和敘事美學(xué)一一重新架構(gòu)、重新賦子語(yǔ)境和重新建構(gòu)語(yǔ)義?!?/p>

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