錢江晚報·小時新聞記者 孫雯 通訊員 葉曦

　　兔年春節(jié)將至，這兩天，杭州的年味濃了起來。

　　除了春聯(lián)、福字，也有不少人會備一對門神年畫，用以祈求吉祥?？墒?，你知道你帶回家的門神是誰嗎？不同的門神畫張貼起來又有什么講究？

　　1月10日開始，在杭州鬧市中的彌陀寺文化公園，一場“守護·傳承門神展”正在熱展，20余種門神畫像，是浙江大學圖書館和哥倫比亞大學東亞圖書館的收藏，經(jīng)高精度掃描和數(shù)碼轉換后的重新呈現(xiàn)。

　　其中，浙大圖書館所藏門神畫像，是二十世紀二三十年代原之江大學隊克勛教授團隊收集的以江南地區(qū)為主的宗教畫像中的一部分；哥大東亞圖書館收藏的則是以北京及周邊地區(qū)為主的門神畫像。

　　開展這天，浙大圖書館古籍特藏部主任韓松濤老師，現(xiàn)場為觀者導覽，講了一堂民俗文化的普及課。

　　韓松濤說，門神起源于西漢，到了南宋，可從周密的《武林舊事》中一睹杭州張貼門神的風尚：“都下自十月以來，朝天門內外競售錦裝新歷、諸般大小門神、桃符、鐘馗……”

　　門神倚仗繪畫與古代木刻印刷術的發(fā)展而廣泛傳播，最為人們津津樂道的則是數(shù)之不盡的、關于各種成為門神的歷史人物以及仙傳人物的精彩故事和吉祥寓意，門神傳遞著春節(jié)的傳統(tǒng)儀式感。

　　中國民間流行的捉鬼門神，最早是《山海經(jīng)》里提到的神荼和郁壘，到了唐代有鐘馗捉鬼的傳說。后來，人們逐漸借鑒生活中武將的形象創(chuàng)造新的門神形象，起到鎮(zhèn)宅守護的作用。

　　現(xiàn)場展出了浙大圖書館收藏的以唐代武將秦叔寶、尉遲恭為原型的門神式樣，曾在江南地區(qū)頗為流行。

　　“門神一般以武器區(qū)分，如秦叔寶執(zhí)锏，尉遲恭執(zhí)鞭。宋太祖趙匡胤和北宋名將楊令公也是一對門神，前者執(zhí)棍，后者用刀?！表n松濤說。

　　他將門神分為三類，而且不同的門神，有不同的張貼講究——

　　第一類是武將門神，武將門神用以鎮(zhèn)宅，貼在外門；第二類是文官門神，貼在內門，包括帶子上朝、父子狀元、五子登科這一類，都是文官門神；第三類是祈福門神，和一些仙傳人物有關，比如說天官賜福，福祿壽三星、聚寶盆等。

　　這種張貼方式，在傳宋代李嵩作的《歲朝圖》中，也有展現(xiàn)——圖中外門所貼為武將門神，內門所貼是文官門神，由此可知，文官門神最晚在宋代已經(jīng)出現(xiàn)。

　　在這場門神展中，有一對杭州文官門神特別有趣，他們的長相和傳統(tǒng)印象中的秦叔寶、尉遲恭等唐代武官門神不一樣。以文官充當門神的新樣式是在宋代出現(xiàn)的，代表著富貴、權勢等寓意，這種形象一直沿襲到明清時期。

　　這對杭州文官門神一人拿冠一人拿爵，寓意“加官進爵”，又有童子相隨，是“帶子上朝”?！昂际≈煳奶┰臁钡淖謽?，表示它是杭州所制。

　　這次門神展的展期特別長，從今天到2月28日，都可以到彌陀寺文化公園，去和各路門神會一會。每一張門神畫，都有詳細的說明，其出處、寓意，一目了然。

　　比如帶子上朝（浙江大學圖書館藏 復制品），說的是唐代郭子儀的故事，自古以來，人們皆以郭子儀為五福齊全的楷模。郭子儀封為汾陽郡王后，皇帝賜給他一個特權——帶子上朝的殊榮。后人以“帶子上朝”寓意官運亨通，代代綿延。

　　而門神神荼與郁壘（哥倫比亞大學東亞圖書館藏 復制品），典出王充《論衡·訂鬼篇》所引《山海經(jīng)》佚文，曰：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎。懸葦索以御兇魅；有形，故執(zhí)以食虎。”這個故事除將“神荼”、“郁壘”作為門神外，還延伸出如應劭《風俗通義》所稱的“飾桃人、垂葦茭、畫虎于門”的習俗。

　　“守護·傳承門神展”是“宋”福杭州年，文化進萬家暨西湖區(qū)第二屆新春文化節(jié)活動的重要組成部分。本次活動包含了充滿年味的民俗文化展覽開幕式、年貨市集、寫福送春聯(lián)等內容，由西湖區(qū)文化和廣電旅游體育局主辦，北山街道辦事處、杭州曉風文化創(chuàng)意有限公司承辦。

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