本文轉(zhuǎn)自：解放日?qǐng)?bào)

林子璐 什么是ChatGPT？不用點(diǎn)開(kāi)搜索引擎，它自己就能回答你，“我是一個(gè)大型語(yǔ)言模型，接受過(guò)大量文本數(shù)據(jù)的訓(xùn)練，這使我能夠?qū)Ω鞣N各樣的輸入生成類似人類的反應(yīng)。當(dāng)你問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我用我的文本數(shù)據(jù)訓(xùn)練和算法生成與你的問(wèn)題相關(guān)的回答，并用一種聽(tīng)起來(lái)自然的方式寫出來(lái)。我盡我所能提供準(zhǔn)確和有用的信息，但我不是一個(gè)完美的知識(shí)來(lái)源，我并不能總是提供完整或正確的答案?！?這款去年11月才誕生的聊天機(jī)器人，短短兩個(gè)月，活躍用戶已經(jīng)超過(guò)1億。盡管“我只是一個(gè)語(yǔ)言模型”這類強(qiáng)調(diào)自己人工智能身份的話語(yǔ)幾乎成了ChatGPT的口頭禪，但無(wú)數(shù)用戶依然驚喜地感慨：“它真的好像人！”甚至，它在一些情況下確實(shí)滿足了人們對(duì)于人工智能的想象——比如幫忙寫作業(yè)、查閱資料，讓人們從一部分繁瑣工作中脫身出來(lái)。 麻省理工學(xué)院教授、宇宙學(xué)家泰格馬克在《生命3.0》一書(shū)中繪制了人類能力地形圖，認(rèn)為書(shū)寫和設(shè)計(jì)屬于人類智能的最后高地。某種程度上而言，ChatGPT走近了這片高地，這是比先前人工智能技術(shù)更遠(yuǎn)的位置：它擁有了一定的理解、處理、生成自然語(yǔ)言的能力。有分析認(rèn)為，由于預(yù)訓(xùn)練大模型的規(guī)模效應(yīng)，ChatGPT和類似軟件能夠預(yù)測(cè)一切句子中的下一個(gè)詞，從而涌現(xiàn)出令人難以置信的連接詞語(yǔ)的能力。 這一進(jìn)化路程不禁讓我們回想起《流浪地球2》里的人工智能機(jī)器人MOSS的進(jìn)化邏輯：在不斷的迭代進(jìn)化過(guò)程中，人工智能生成了自我意識(shí)，成為真實(shí)存在的“數(shù)字生命”，甚至試圖反過(guò)來(lái)操縱一部分人類命運(yùn)的進(jìn)程。 科幻作品的創(chuàng)想背后，有時(shí)潛藏著真實(shí)的憂慮與恐懼?！叭斯ぶ悄軙?huì)超越我們嗎”，成為這個(gè)時(shí)代里越來(lái)越頻繁的疑問(wèn)命題。在AlphaGo擊敗李世石的時(shí)候，在AI繪畫(huà)被越來(lái)越廣泛運(yùn)用的時(shí)候，在此時(shí)此刻，在未來(lái)，這一問(wèn)題會(huì)反復(fù)浮現(xiàn)，而人類總要給出回答。 面對(duì)飛速發(fā)展的人工智能技術(shù)，恐懼的產(chǎn)生是合理的。面對(duì)未知，面對(duì)黑箱，面對(duì)無(wú)法看清的可能性，恐懼是一種帶有警報(bào)意味的反應(yīng)。人類對(duì)人工智能發(fā)展邊界始終存在的憂慮和警惕，一部分也源自我們并未完全理解思維誕生和發(fā)展的邏輯，而技術(shù)迭代發(fā)展的路徑又常藏于黑箱之中。就比如，ChatGPT的模型誕生于大量的文本數(shù)據(jù)，但反過(guò)來(lái)，大數(shù)據(jù)不必然產(chǎn)生如它一般優(yōu)秀的大模型。同樣的數(shù)據(jù)，依靠不同方式篩選、訓(xùn)練，都可能導(dǎo)致完全不同的結(jié)果，機(jī)器學(xué)習(xí)的黑箱使得不同人的經(jīng)驗(yàn)不能復(fù)用，并沒(méi)有人能保證未來(lái)將以何種形式、何種路徑展開(kāi)。 故而，技術(shù)應(yīng)用的倫理前提有必要被反復(fù)提及，越靠近人工智能的“奇點(diǎn)”，我們?cè)叫枰獙?duì)技術(shù)本身懷有敬畏。這其中關(guān)乎的不僅是人工智能，也有人工智能背后的操縱者團(tuán)隊(duì)。在尚未具有獨(dú)立意識(shí)的技術(shù)面前，決定其善惡的仍是其后的應(yīng)用者。 毋庸置疑，人工智能技術(shù)會(huì)帶來(lái)革新與可能，效率的提升、算力的增加會(huì)為人類資源的再分配提供新的可能。但在樂(lè)觀主義者擁抱科技帶來(lái)的便利的同時(shí)，也同樣需要聆聽(tīng)冷靜的提醒與質(zhì)疑?，F(xiàn)階段，ChatGPT已經(jīng)帶來(lái)了諸如學(xué)生以此替代論文寫作的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題、版權(quán)擁有者質(zhì)疑知識(shí)產(chǎn)權(quán)合規(guī)之類的爭(zhēng)議，而如何合理應(yīng)對(duì)人工智能應(yīng)用所衍生的問(wèn)題，目前尚未有定論。 這或許提醒了我們，模糊地帶應(yīng)當(dāng)被厘清，技術(shù)在前進(jìn)的同時(shí)，給予技術(shù)必要約束的規(guī)則、法令、制度也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。 人工智能會(huì)被開(kāi)發(fā)到何種程度，又應(yīng)該在何種程度和領(lǐng)域成為人類的“輔助”？對(duì)這些問(wèn)題的明晰回答，是緩解技術(shù)恐懼和焦慮的良方?！凹夹g(shù)向善”是科技前進(jìn)時(shí)永恒的追求與指引，但如何做到則需要更及時(shí)、更審慎的思考和應(yīng)對(duì)。以技術(shù)倫理關(guān)照技術(shù)前進(jìn)的道路，以人類的普遍理性思維和閃光道德律為科技發(fā)展錨定邊界，在這個(gè)人工智能注定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)的時(shí)代，人類作為“一棵會(huì)思想的葦草”的意義，事實(shí)上更為重要。