我們平常說(shuō)的八識(shí)田、種子，那個(gè)輪回、那個(gè)阿賴耶識(shí)等等，只有這一部分人說(shuō)，他們說(shuō)八種識(shí)，八種心識(shí)，其他的所有的都不說(shuō)八識(shí)，都說(shuō)是六識(shí)。所以八識(shí)是個(gè)什么東西，八識(shí)也叫阿賴耶識(shí)，也叫種子。

阿賴耶識(shí)、種子是什么東西？那么不承認(rèn)八種識(shí)的，只承認(rèn)六種識(shí)的，說(shuō)這種東西叫意識(shí)。所以說(shuō)，一種是意識(shí)；一種是阿賴耶識(shí)。這是把所有佛教的部派全部分析開來(lái)，他們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)這個(gè)識(shí)。

我們既然講到這個(gè)識(shí)了，那么不同的經(jīng)，不同的人，對(duì)這個(gè)識(shí)有不同的認(rèn)識(shí)。這樣分開來(lái)有兩大類：一類是講阿賴耶識(shí)的；一類是不講阿賴耶識(shí)的，講阿賴耶識(shí)他們認(rèn)為識(shí)就是種子；不講阿賴耶識(shí)他們認(rèn)為識(shí)就是意識(shí)，我們平常說(shuō)的心就是意識(shí)，平常我們說(shuō)的心就是意識(shí)的意思，這是一個(gè)土話。

這就說(shuō)明識(shí)呢就是六識(shí)身，他含有六識(shí)的種子是投胎的那個(gè)識(shí)。剛才講到了，這兩種識(shí)是過(guò)去東西，是過(guò)去的因，相當(dāng)于說(shuō)，過(guò)去世我們?cè)?jīng)造了善或不善業(yè)，這一生當(dāng)中需要投胎，怎么個(gè)投胎，投到哪里，然后怎么去認(rèn)識(shí)世界和前面都有關(guān)系，這個(gè)識(shí)相當(dāng)于我們說(shuō)的那個(gè)靈魂。

我們民間說(shuō)的那個(gè)靈魂啊，人死了以后49天有靈魂，一般呢49天以后呢？他需要投胎，這個(gè)投胎，他是隨順了他的業(yè)力去投胎，并不是他死了以后就一定到了你那個(gè)公墓林去了。很多大富翁活著的時(shí)候賺錢，賺錢的時(shí)候買了寶馬車、買了高檔的車、別墅，買了別墅還有很多錢怎么辦呢？買個(gè)公墓吧，買個(gè)自己的公墓?；钪臅r(shí)候他在打造陰宅，這個(gè)能聽懂嗎？活著的時(shí)候打造陰宅，打造陰宅是什么意思呢？他認(rèn)為他死了以后他要去到他那個(gè)墳里，這個(gè)人死了以后到他那個(gè)墳里，你們認(rèn)為呢？說(shuō)明我們的居士們有一定的水平的啊。只有七分之一的可能，七分之一的概率，他當(dāng)鬼。而且即使他當(dāng)了鬼也不一定在他那個(gè)墳里，明白嗎？那個(gè)鬼跟人世間一樣有鬼官，城隍土地他都是鬼官。

比如一個(gè)人死了，他做了一些善行，也做了一些惡行，那個(gè)惡行呢使他墮入鬼道了；善行呢讓他在那當(dāng)官。去哪兒呢？去平原吧，去平原干什么呢？當(dāng)個(gè)土地神去吧。那么你在臨邑給他買了個(gè)陰宅，他就不呆了，這就相當(dāng)于鄉(xiāng)下農(nóng)村，到哪去呢？他得上城市里去，到那里當(dāng)官去。所以七種可能，七分之一的可能當(dāng)鬼，當(dāng)鬼了以后不一定在這個(gè)墳里，所以我們沒(méi)有必要花很多的這個(gè)老錢，嶄新嶄新的人民幣，花在那個(gè)土堆上沒(méi)有必要啊。所以這個(gè)識(shí)是那個(gè)投生的靈魂。

——摘自仁清法師《眾生為何輪轉(zhuǎn)》

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