《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，同時也是一座博大精深的文學(xué)藝術(shù)寶庫。研讀《詩經(jīng)》不難發(fā)現(xiàn)，今天流行于世的不少成語，就源出于這部經(jīng)典。

一種是直接從《詩經(jīng)》中引用來的，比如“一日不見，如三秋兮”，出自《王風(fēng)·采葛》。這是一首愛情詩，詩人想像他所懷念的人在采葛、采蕭、采艾。詩分三章，其中一章寫道：“彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！?/p>

現(xiàn)在被用來形容思念之殷切，極為生動。在引用時，又常常作“一日不見，如隔三秋”。

“兄弟鬩于墻”這句成語則出自《小雅·常棣》，詩中寫道：“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)?！币馑颊f，兄弟在家里相爭，但對外侮卻能同心抵抗，遠(yuǎn)比一般朋友要好。后來就取“兄弟鬩于墻”來形容兄弟不和。其他直接出自《詩經(jīng)》的成語還有“他山之石，可以攻玉”、“溥天之下，奠非王土”、“如切如磋，如琢如磨”、“巧舌如簧”、“投畀豺虎”等等。

除了直接按照《詩經(jīng)》原文流傳下來成為成語的之外，還有根據(jù)《詩經(jīng)》的詩句經(jīng)過一定的簡化而成為成語的。

如《豳風(fēng)·伐柯》中有這樣的詩句：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”用伐柯需用斧子來比喻娶妻需有媒灼，后來就用前者借代后者，簡化成為“作伐為媒”。再如古代稱生了男孩叫弄璋之喜，生了女孩稱弄瓦之喜，其出典也自《詩經(jīng)》?！端垢伞芬辉娬f：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”；“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！辫澳擞衿?，瓦是陶器，指紡錘《斯干》是一首周王建筑宮室落成時的祝頌歌辭，上引兩節(jié)是祝生貴男賢女的。意思是生下男孩給他玩一塊玉璋，以示將來作君子；生下女孩給她玩紡線用的陶錘，以示將來溫順無邪，善于料理內(nèi)務(wù)。后來就把祝賀別人生了男孩叫弄璋，生了女孩叫弄瓦。以《詩經(jīng)》的詩句加以縮寫而成為成語的例子很多，如“哀哀父母，生我劬勞”（《蓼莪》）父母劬勞；“投我以桃，報之以李”（《抑》）投桃報李；“匪面命之，言提其耳”（《抑》）耳提面命；“不敢暴虎，不敢馮河”（《小旻》）暴虎馮河；“謂天蓋高，不敢不跼，謂地蓋厚，不敢不蹐”（《正月》）天高地厚，跼天蹐地；“維鵲有巢，維鳩居之”（《鵲巢》）鵲巢鳩占，等等。

還有一種是語出自《詩經(jīng)》但經(jīng)過輾轉(zhuǎn)流傳，含意已有所變化。比如在《周南·桃夭》中有這樣的詩句：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸。宜其室家?！薄坝跉w”是出嫁的意思，原來是以春天桃花盛開時濃艷的氣氛，比喻姑娘出嫁時的喜悅之情。后來卻取“桃”與“逃”諧音這一點(diǎn)，“桃之夭夭”遂演變?yōu)樾稳萏幼叩某烧Z“逃之夭夭”了。

《烝民》中有“既明且哲，以保其身”之句，原來是尹吉甫贊美樊侯仲山甫既明白又智慧，以保全他的美名，后世形成“明哲保身”的成語，意思轉(zhuǎn)為貶義，指某些人為了保全自己而茍且生活的現(xiàn)象。

成語是約定俗成的一種固定詞組，具有形象、譬喻的意義，它用語凝練，言簡意駭，具有深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)大的表現(xiàn)力，在修辭方面有不可替代的作用?！对娊?jīng)》中那么多詩句流傳至今成為成語，足見《詩經(jīng)》在語言方面的巨大魅力。

【一日三秋】　形容思念的殷切。

語出《詩·王風(fēng)·采葛》：“一日不見，如三秋兮?！?孔穎達(dá)疏：“年有四時，時皆三月，三秋謂九月也?！?

【一倡一和】?、佟对姟む嶏L(fēng)·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”謂一個先唱，一個和聲，形容兩人感情相通。

后多比喻兩人相互配合，彼此呼應(yīng)。倡，亦作“唱”。②謂鳴聲相呼應(yīng)。

【不稂不莠】　《詩·小雅·大田》：“既堅(jiān)既好，不稂不莠。”

朱熹集傳： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本謂田中沒有野草。后以喻不成材或沒出息。

【不愧屋漏】　《詩·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧于屋漏。”毛傳：“ 西北隅謂之屋漏?！编嵭{：“屋，小帳也；漏，隱也?！痹^獨(dú)處于室時，亦慎守善德，使無愧于心。后轉(zhuǎn)謂心地光明，在幽暗之處也不起邪念、做壞事。

【丹鳳朝陽】　《詩·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！泵髦焐啤对娊忸U》卷三：“鳳皇者，賢才之喻；高岡者，朝廷之喻；梧桐者，賢君之喻；朝陽者，明時之喻也。”后以“丹鳳朝陽”喻賢才逢明時。

【人亡邦瘁】　《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國殄瘁?！泵珎鳎骸伴?，盡；瘁，病也?！?/p>

鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。”后因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位，國家因而衰敗。

【令原之戚】　《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。”毛傳：“脊令，雝渠也?！?/p>

鄭玄箋：“雝渠，水鳥。而今在原，失其常處，則飛則鳴求其類，天性也，猶兄弟之於急難。”

后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

【他山之石】　《詩·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以為錯?！?/p>

毛傳：“錯，石也，可以琢玉。舉賢用滯，則可以治國?！编嵭{：“它山喻異國?！庇郑骸八街?，可以攻玉?！泵珎鳎骸肮?，錯也?！北局^別國的賢才也可用為本國的輔佐，正如別的山上的石頭也可為礪石，用來琢磨玉器。

后因以“他山之石”喻指能幫助自己改正錯誤缺點(diǎn)或提供借鑒的外力。

【作舍道邊】　《詩·小雅·小旻》：“如彼筑室于道謀，是用不潰于成?！?

毛傳：“潰，遂也。”鄭玄箋：“如當(dāng)路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同，故不得遂成也。”

《後漢書·曹褒傳》：“諺言：‘作舍道邊，三年不成?！焙笠蛞浴白魃岬肋叀北扔鞅娭\難成。

【倦尾赤色】　喻困苦之極。語本《詩·周南·汝墳》：“魴魚赪尾?！?/p>

朱熹集傳：“赪，赤也。魚勞則尾赤。魴尾本白，而今赤，則勞甚矣。”

【前跋後疐】　《詩·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾?！?/p>

毛傳：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，進(jìn)則躐其胡，退則疐其尾，進(jìn)退有難。”后以“前跋後疐”喻進(jìn)退兩難。

【元戎啟行】　謂大軍出發(fā)。語本《詩·小雅·六月》：“元戎十乘，以先啟行?！?/p>

【兄弟鬩墻】　《詩·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)?！?/p>

鄭玄箋： “兄弟雖內(nèi)鬩而外御侮也。”鬩，爭吵。比喻內(nèi)部紛爭。

【出谷遷喬】　從低處移到高處?！对姟ば⊙拧しツ尽罚骸俺鲎杂墓?，遷于喬木。”

宋王之道《青玉案·有懷軒車山舊隱》詞：“黃鸝休嘆青春暮，出谷遷喬舊家句，天意從人還許訴。”

本指鳥出自深谷，移居高木，后以“喬遷”為祝賀別人遷居之詞。

【出幽遷喬】　語出《詩·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木?！?/p>

后以“ 出幽遷喬”比喻人的境遇好轉(zhuǎn)或職位升遷。

【切磋琢磨】　亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工藝名稱。②比喻道德學(xué)問方面互相研討勉勵。

語本《詩·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！?/p>

【別有肺腸】　語出《詩·大雅·桑柔》：“自有肺腸，俾民卒狂。”

鄭玄箋： “自有肺腸，行其心中之所欲?！焙笠蛞浴皠e有肺腸”謂另有打算或企圖。

【左宜右有】　《詩·小雅·裳裳者華》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之?！?/p>

后因以“左宜右有”形容才德兼?zhèn)?，則無所不宜，無所不有。亦作“左宜右宜”。

【天作之合】　《詩·大雅·大明》：“文王初載，天作之合?！泵珎鳎骸昂希湟??！?/p>

本謂文王娶大姒為上天所賜。因用作稱頌婚姻美滿之詞。

【天保九如】　《詩·小雅·天保》：“天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承?！边B用九“如”字，祝頌福壽綿長。

后遂以“天保九如”為祝壽頌詞。

【天高地厚】?、佟对姟ば⊙拧ふ隆罚骸爸^天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐?！?/p>

《荀子·勸學(xué)》：“故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也。”

后多以“天高地厚”比喻事物的復(fù)雜和艱巨。②形容恩情極為深厚。

【夭桃襛李】　亦作“夭桃穠李”。①《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！?/p>

又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，華如桃李。”兩詩以桃李之花興新人之美。

后多以“夭桃襛李”為贊頌新人年少俊美之辭。②茂盛艷麗的桃花、李花。

【桃之夭夭】　①《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！?/p>

毛傳： “桃有華之盛者，夭夭，其少壯也?！焙笠杂魇挛锏姆睒s興盛。

②形容逃跑。桃，諧音“逃”。有時含詼諧義。

【吐剛?cè)闳帷俊⊥鲁鲇驳?，吃下軟的。比喻怕?qiáng)欺弱。

語本《詩·大雅·烝民》： “人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔穎達(dá)疏：“柔濡者則茹食之，堅(jiān)剛者則出之，喻……敵寡弱者則侵侮之，強(qiáng)盛者則避畏之。”

【同仇敵愾】　亦作“同仇敵慨”。語本《詩·秦風(fēng)·無衣》：“與子同仇?！?

《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾?！笨追f達(dá)疏：“當(dāng)王所怒，謂往征伐之。”

后以“同仇敵愾”指全體一致地痛恨、打擊敵人。

【岸谷之變】　《詩·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵?！泵珎鳎?“言易位也?！?/p>

鄭玄箋：“易位者，君子居下小人處上之謂也?！焙笠蛞浴鞍豆戎儭北扔髡紊系闹卮笞兓?。

【崧生岳降】　《詩·大雅·崧高》：“崧高維岳，駿極於天，維岳降神，生甫及申。”毛傳：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神靈和氣，以生申甫之大功?！鄙?，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相傳是古四岳后裔。

后以“崧生岳降”稱出身高貴的大臣，或喻天賦特異者。

【室邇?nèi)诉h(yuǎn)】　亦作“室邇?nèi)隋凇薄Ｒ嘧鳌笆疫內(nèi)诉b”。

語本《詩·鄭風(fēng)·東門之墠》：“東門之墠，茹藘在阪，其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。”

朱熹集傳：“室邇?nèi)诉h(yuǎn)者，思之而未得見之辭也?！焙蟪Ｓ脼閼涯钣H故或悼念亡者之詞。

【寒泉之思】　《詩·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”

后以“寒泉之思”指子女對母親的孝思或子女思念母親的心情。

【局天扣地】　悲痛訴說貌。語本《詩·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局?！?/p>

【局地扣天】　見“局天扣地”。

【跼天蹐地】　①《詩·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐?！?/p>

陸德明釋文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶懼不安貌。②指窘迫無路貌。

【跼地籥天】　惶恐不安貌。

【跼高天蹐厚地】　語出《詩·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。”

陸德明釋文：“局本又作跼。”本謂蜷曲不敢伸展。后常指小心謹(jǐn)慎，惶懼不安。

【跼高蹐厚】　見“跼高天蹐厚地”。

【蹐地跼天】　語出《詩·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐。”

后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。

【履薄臨深】　《詩·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?/p>

后以“履薄臨深”比喻身處險境，必須十分謹(jǐn)慎。

【如履如臨】　《詩·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?/p>

后以“如履如臨”形容做事極為小心謹(jǐn)慎。

【臨深履尾】　語出《詩·小雅·小旻》：“如臨深淵，如履薄冰?！?/p>

又《易 ·履》：“履虎尾，咥人，兇?！焙笠浴芭R深履尾”喻危險恐懼。

【臨深履薄】　《詩·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?謂面臨深淵，腳踏薄冰。

后因以“臨深履薄”喻謹(jǐn)慎戒懼。

【如日方升】　《詩·小雅·天?！罚骸叭缭轮異a，如日之升?！?/p>

后以“如日方升”比喻事物有廣闊發(fā)展前途。

【委委佗佗】　雍容自得貌?！对姟む{風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河?！?/p>

毛傳：“委委者，行可委曲蹤跡也；佗佗者，德平易也?！?/p>

朱熹集傳：“雍容自得之貌?！泵魉五ァ睹犯怪俱憽罚骸懊材魏危ド鷰r阿；既采且歌，委委佗佗?！?/p>

清·錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》：“委委佗佗，開顏舒眉?！蓖蹶]運(yùn)《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以綽以和?！币徽f，美貌。參閱《爾雅·釋訓(xùn)》、唐陸德明《經(jīng)典釋文·毛詩音義上》。

【未雨綢繆】　語本《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！?/p>

原謂趁天還沒下雨，就把窩巢纏捆牢固。后以“未雨綢繆”喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。

【綢繆未雨】　《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！?

孔穎達(dá)疏：“毛以為自說作巢至苦，言己及天之未陰雨之時，剝彼桑根以纏綿其牖戶，乃得成此室巢?！?/p>

后以“綢繆未雨”或“未雨綢繆”比喻事前作好準(zhǔn)備工作。

【綢繆桑土】　猶綢繆未雨。

【松茂竹苞】　《詩·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！?/p>

后遂以“松茂竹苞”比喻興盛繁榮。

【杼柚其空】　形容生產(chǎn)廢弛，貧無所有。語本《詩·小雅·大東》：“小東大東，杼柚其空。”

鄭玄箋：“言其政偏，失砥矢之道也。譚無他貨，維絲麻爾，今盡杼柚不作也?！?/p>

【杼柚空虛】　見“杼柚其空”。

【柔茹剛吐】　《詩·大雅·烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御?！焙笠蛞浴叭崛銊偼隆北扔髁枞跷窂?qiáng)，欺軟怕硬。

【桃李之饋】　《詩·大雅·抑》：“投之以桃，報之以李。”原謂互贈禮品，后引申指送禮，賄賂。

【桃來李答】　語本《詩·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李?！焙笠浴疤襾砝畲稹北扔骰ハ喑曩洝?/p>

【桑土綢繆】　《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。” 朱熹集傳：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未陰雨之時，而往取桑根以纏綿巢之隙穴，使之堅(jiān)固，以備陰雨之患。”

后遂以“桑土綢繆”喻勤于經(jīng)營，防患未然。

【梧鳳之鳴】　《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！?/p>

毛傳：“梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其力，則地極其化；天下和洽，則鳳凰樂德?！?/p>

后因以“梧鳳之鳴”比喻政教和協(xié)、天下太平。

【櫜弓戢戈】　亦作“櫜弓戢矢”。《詩·周頌·時邁》：“載戢干戈，載櫜弓矢。”謂收藏干戈弓矢。

后因以“櫜弓戢戈”謂停息戰(zhàn)事。

【瓶罄罍恥】?、佟对姟ば⊙拧まぽ罚骸捌恐酪?，維罍之恥”。

朱熹集傳： “言瓶資於罍而罍資瓶，猶父母與子，相依為命也，故瓶罄矣，乃罍之恥”。

后以“瓶罄罍恥”比喻休戚相關(guān)，彼此利害一致。②謂物傷其類。

【故宮禾黍】　語出《詩·王風(fēng)·黍離序》：“周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也”。又《史記·宋微子世家》：“其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍……乃作《麥秀》之詩以歌詠之”。后以“故宮禾黍”比喻懷念故國的情思。

【教猱升木】　《詩·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。毛傳：“ 猱，猨屬；涂，泥；附，著也?！?/p>

鄭玄箋：“猱之性善登木，若教使，其為之必也?！焙笥靡员扔鹘趟魤娜藶閻骸?/p>

【敬恭桑梓】　語出《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”。

朱熹集傳：“桑、梓，二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也”。

因桑梓為父母所種，故應(yīng)恭敬。后用作熱愛故鄉(xiāng)，尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。

【敵愾同仇】　《詩·秦風(fēng)·無衣》：“修我戈矛，與子同仇”。

《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻(xiàn)其功”。杜預(yù)注：“敵，猶當(dāng)也；愾，恨怒也”。

后以“敵愾同仇”指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。

【日升月恆】　旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發(fā)展。

語出《詩 ·小雅·天?！罚骸叭缭轮異a，如日之升”。毛傳：“恆，弦；升，出也。言俱進(jìn)也”。

鄭玄箋：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用為祝頌之詞。

【日居月諸】　日月。居、諸，語氣助詞。

《詩·邶風(fēng)·日月》：“日居月諸，照臨下土?！泵珎鳎骸叭蘸踉潞酰张R之也?！焙笥靡灾笟q月流逝。

【昊天不吊】　謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩·小雅·節(jié)南山》：“不吊昊天，不宜空我?guī)煛薄?/p>

朱熹集傳：“吊，愍?！焙笠蛞浴瓣惶觳坏酢睘榘У克勒咧o。

【明哲保身】　原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事。后多指生怕有損于自己，回避原則斗爭的處世態(tài)度。

語本《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”

孔穎達(dá)疏：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗。”

【暴虎馮河】　典出《詩·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河?！?/p>

空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險行事，有勇無謀。

【求之不得】　追求或?qū)ふ也坏?。本謂不遂所欲。

《詩·周南·關(guān)雎》：“求之不得，寤寐思服?！焙蠖嘤糜谝馔獾厮煸?。

【河山之德】《詩·鄘風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。

陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。

王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。

后以“河山之德”形容婦人德容之美。

【泮林革音】　《詩·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮，集於泮林，食我桑黮，懷我好音?！?/p>

鄭玄箋：“言鸮恆惡鳴，今來止於泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感於恩則化也?！焙笥谩般指镆簟北扔髟诤玫挠绊懜谢露淖兣f習(xí)性。

【流離瑣尾】　語出《詩·邶風(fēng)·旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。

毛傳： “瑣尾，少好之貌；流離，鳥也。少好長丑。始而愉樂，終以微弱”。

后以“流離瑣尾”比喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。

【清渭濁涇】　《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“涇以渭濁，湜湜其沚?！笨追f達(dá)疏： “涇水以有渭，故見其濁?！?/p>

古以為渭水清，涇水濁，后因稱“清渭濁涇”。亦以喻兩相比較，是非好壞分明。

【濁涇清渭】　語本《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”

孔穎達(dá)疏：“言涇水以有渭水清，故見涇水濁?！惫乓詾闆芩疂幔妓?。比喻是非善惡分明。

【深厲淺揭】　《詩·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭?！?/p>

【溥天率土】　謂整個天下、四海之內(nèi)。

語本《詩·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?/p>

【牛羊勿踐】　勿使牛羊踐踏。比喻愛護(hù)。

語出《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”

鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？”

【折沖御侮】　語本《詩·大雅·綿》：“予曰有御侮”毛傳：“武臣折沖曰御侮?！焙笥靡灾^抗擊敵人。

【投木報瓊】　《詩·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也?！?/p>

原謂男女相愛互贈禮品。后用以指報答他人對待自己的深情厚誼。

【投桃報李】　《詩·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”后以“投桃報李”比喻相互贈答，禮尚往來。

【挹彼注茲】　謂將彼器的液體傾注于此器。《詩·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”后亦以喻取一方以補(bǔ)另一方。

【采蘭贈藥】　謂男女互贈禮物以示愛慕。語本《詩·鄭風(fēng)·溱洧》：“士與女，方秉蕑兮?！?/p>

毛傳：“蕑，蘭也?！庇帧熬S士與女，伊其相謔，贈之以勺藥?！泵珎鳎骸吧姿?，香草”。

【握粟出卜】　《詩·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能穀?！?/p>

鄭玄箋：“ 但持粟行卜，求其勝負(fù)?！焙笥靡灾钙砬笊衩髯o(hù)佑，去兇賜吉。

【操斧伐柯】　執(zhí)斧砍伐斧柄。喻可就近取法。語出《詩·豳風(fēng)·伐柯》：“ 伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)?！?/p>

《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。則，法也……言人執(zhí)柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。”

【斧破斨缺】　謂武器破損殘缺。語本《詩·豳風(fēng)·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”

【為鬼為蜮】　《詩·小雅·何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得?！?/p>

朱熹集傳： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人輒病，而不見其形也?！?/p>

后以“為鬼為蜮”比喻使用陰謀詭計(jì)，暗中害人。

【胡天胡帝】?、僬Z本《詩·鄘風(fēng)·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”

原形容服飾容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示極其崇高尊貴。

②用于貶義，形容言語荒唐、行為放肆。

【施衿結(jié)褵】　語本《詩·豳風(fēng)·東山》：“之子于歸，皇駁其馬，親結(jié)其縭，九十其儀。”

又《儀禮·士昏禮》：“母施衿結(jié)帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋違宮事。’”

本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結(jié)于其身。后喻父母對子女的教訓(xùn)。

【營蠅斐錦】　《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言?！?/p>

鄭玄箋：“興者，蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人變亂善惡也?！?/p>

又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚?！?/p>

鄭玄箋：“興者，喻讒人集作己過以成於罪，猶女工之集采色以成錦文。”

后因以“營蠅斐錦”比喻讒人顛倒黑白，誹謗誣陷，入人于罪。

【燕爾新婚】　形容新婚的歡樂。語出《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“宴爾新昏，如兄如弟。”

陸德明釋文：“宴，本又作‘燕’?！笨追f達(dá)疏：“安愛汝之新昏，其恩如兄弟也?！?/p>

原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。

【燕燕于歸】　謂女子出嫁。語本《詩·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野?！?/p>

【斗挹箕揚(yáng)】　比喻無實(shí)用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以為名。

語出《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“言維此天上，其南則有箕星，不可以簸揚(yáng)米粟；維此天上，其北則有斗星，不可以挹Ｕ其酒漿?！?/p>

【必恭必敬】　十分恭敬貌。必，通“畢”。語本《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止?！?/p>

【必躬必親】　謂凡事都要自己經(jīng)手?！对姟ば⊙拧す?jié)南山》：“弗躬弗親，庶民弗信。”后轉(zhuǎn)為“必躬必親”。

【惠然肯來】　《詩·邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來?！?/p>

鄭玄箋：“ 肯，可也，有順心然後可以來至我旁?！焙蠖嘤米鲗腿说膩砼R表示歡迎之詞。

【愛莫能助】　雖然同情，卻限于條件無從幫助。

語本《詩·大雅·烝民》： “我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之?！?/p>

鄭玄箋：“愛，惜也。仲山甫獨(dú)能舉此德而行之，惜乎莫能助之者?！?/p>

【憂心如搗】　憂愁得像有東西在搗心一樣。形容十分焦急。語本《詩·小雅 ·小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗?！?/p>

【懸狟素飡】　語本《詩·魏風(fēng)·伐檀》：“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮，不素餐兮?！?/p>

后因以“懸狟素飡”喻無功受祿。

【甘心如薺】　《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“誰謂荼苦？其甘如薺?！?/p>

鄭玄箋：“ 荼誠苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，則甘如薺?！?/p>

后因以“甘心如薺”謂事如樂意為之，雖苦亦甜。

【碩大無朋】　《詩·唐風(fēng)·椒聊》：“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋?！?/p>

鄭玄箋：“碩，謂壯貌佼好也；大，謂德美廣博也；無朋，平均不朋黨。”后用以形容物體巨大，無與倫比。

【瞻云陟屺】　《詩·魏風(fēng)·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮?！薄缎绿茣?狄仁杰傳》：“薦授并州法曹參軍，親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下?！皭澗弥?，云移乃得去?！?/p>

后因以“瞻云陟屺”比喻思親。

【生不逢時】　謂生得不是時候。常作時運(yùn)不濟(jì)之嘆。語出《詩·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒?！?/p>

【秋水伊人】　《詩·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方?！?/p>

后以“秋水伊人”謂對景懷人。

【蒹葭伊人】　《詩·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”

本指在水邊思念故人，后常用來表示對人懷念。

【白駒空谷】　《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷?！敝^白駒在空谷。

比喻賢人在野而不出仕。后亦以“白駒空谷”比喻賢人出仕而谷空。

【跋前疐后】　比喻進(jìn)退兩難。語出《詩·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載其尾?！?/p>

毛傳：“老狼有胡，進(jìn)則躐其胡，卻則跲其尾，進(jìn)退有難。”疐（zhì）。義同“躓。又作“跋前躓后”。

【老馬為駒】　御老馬如駒。喻失敬老之禮?！对姟ば⊙拧そ枪罚骸袄像R反為駒，不顧其後?！?/p>

鄭玄箋；“比喻幽王見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念後至年老，人之遇己亦將然?！币徽f比喻年雖老而猶有壯心，不慮后之難及。朱熹集傳：“如老馬憊矣，而反自以為駒，不顧其後，將有不勝任之患也?！惫室嘁杂鞑灰岳线~為嫌。

【耳提面命】　《詩·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“ 非但對面命語之，我又親提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”謂教誨殷切，要求嚴(yán)格。

【聊勝於無】　比沒有稍好一些。語本晉·陶潛《和劉柴?！罚骸叭跖m非男，慰情聊勝無?！?/p>

【蛾眉螓首】　彎彎的眉毛，方廣的前額。形容女子容貌的美艷。語本《詩· 衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“螓首蛾眉?！?/p>

【蜩螗沸羹】　《詩·大雅·蕩》：“如蜩如螗，如沸如羹?！?/p>

后因以“蜩螗沸羹”形容聲音嘈雜喧鬧，好像蟬噪、水滾、羹沸一樣。常以喻紛擾不寧。

【螽羽詵詵】　《詩·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫振振兮?！?

孔穎達(dá)疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故舉羽以言多也?！?/p>

后因以“螽羽詵詵”比喻夫婦和睦，子孫眾多。

【螽斯振羽】　語本《詩·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮?！?/p>

后以“螽斯振羽”謂子孫眾多。

【蟲鳴螽躍】　《詩·召南·草蟲》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽?！?/p>

鄭玄注： “草蟲鳴，阜螽躍而從之。”后因以“蟲鳴螽躍”比喻固有的自然規(guī)律。

【瓶竭罍恥】　語本《詩·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，維罍之恥?！崩?、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，謂不能分多予寡。后多用以指因未能盡職而心懷愧疚。亦用以比喻與彼方關(guān)系密切，若不救助，深以為恥。

【竹苞松茂】　《詩·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣?！泵珎鳎骸鞍?，本也?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹筍叢生而本穊，松葉隆冬而不彫，故以為喻?！?/p>

此詩以“竹苞松茂”喻根基穩(wěn)固，枝葉繁榮，后多用作新屋落成或向人祝壽時的頌詞。

【等夷之志】　《詩·大雅·桑柔》“貪人敗類”鄭玄箋：“類，等夷也?！?

孔穎達(dá)疏：“類，比類，故為等夷，謂尊卑齊平朝庭之人?！焙笠蛞浴暗纫闹尽敝^臣下僭越朝廷之心。

【袞實(shí)無闕】　袞衣無缺損。比喻帝王治理無過失。語本《詩·大雅·烝民》： “袞職有闕?！?/p>

【褎如充耳】　謂服飾尊盛而德行不能相稱。《詩·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。

毛傳：“褎，盛服也。充耳，盛飾也。大夫褎然有尊盛之服而不能稱也。”

一說像聾子一樣塞耳不聞，形容拒絕聽取別人的意見。

鄭玄箋：“充耳，塞耳也。言衛(wèi)之諸臣顏色褎然，如見塞耳，無聞知也?！?/p>

馬瑞辰通釋：“充耳當(dāng)從《箋》訓(xùn)為塞耳，褎如即塞耳之■?！焙笕硕鄰泥嵐{，用作塞耳不聞之意。

【翩其反矣】　《詩·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣?！?/p>

朱熹集傳： “翩，反貌。弓之為物，張之則內(nèi)向而來，弛之則外反而去。”后用來表示完全相反的意思。

【素絲良馬】　《詩·鄘風(fēng)·干旄》：“素絲紕之，良馬四之。”

鄭玄箋：“ 素絲者以為縷，以縫紕旌旗之旒縿。”朱熹集傳：“言衛(wèi)大夫乘此車馬，建此旌旄，以見賢者。”

后因以“素絲良馬”為禮遇賢士之辭。

【素絲羔羊】　《詩·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽。”

毛傳：“ 素，白也；紽，數(shù)也。古者素絲以英裘，不失其制?！?/p>

朱熹集傳：“南國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也?！?/p>

后因以“素絲羔羊”稱譽(yù)正直廉潔的官吏。

【綿綿瓜瓞】　《詩·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生?！?/p>

毛傳：“綿綿，不絕貌。瓜，紹也。瓞，瓝也?！焙笠蛞浴熬d綿瓜瓞”喻子孫綿延不絕。

【縮屋稱貞】　《詩·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕?！泵珎鳎骸拔粽哳伿遄营?dú)處于室，鄰之釐婦又獨(dú)處于室，夜暴風(fēng)雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執(zhí)燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之?！?/p>

后因以“縮屋稱貞”頌揚(yáng)對危難中的婦女不加侵侮的美德。

【醉酒飽德】　《詩·大雅·既醉》：“既醉以酒，既飽以德?！?/p>

又序：“既醉，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉?！焙笥脼槌曛x主人宴飲之辭。

【跗萼載韡】　《詩·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡。”

鄭玄箋： “鄂足得華之光明，則韡韡然盛興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯亦韡韡然。”

孔穎達(dá)疏：“言兄弟和睦實(shí)強(qiáng)盛而有光暉也……言兄弟相親則致榮顯也。”因用以比喻兄弟均貴顯榮耀。

【蹙蹙靡騁】　《詩·小雅·節(jié)南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所騁?！焙笠颉?蹙蹙靡騁”謂局促，無法舒展。

【逃之夭夭】　《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”

后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。

【退食從容】　謂官吏品行節(jié)儉正直，儀容從容自得，可為楷模。

語本《詩· 召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”

鄭玄箋：“退食，謂減膳也。自，從也。從於公，謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節(jié)儉而順心志定，故可自得也?！敝祆浼瘋鳎骸澳蠂耐踔谖唤怨?jié)儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也?！?/p>

【逶迤退食】　謂從容謙退，公正廉潔。語本《詩·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”鄭玄箋：“退食謂減膳也。自，從也。從於公謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節(jié)儉而順心志定，故可自得也?！薄?/p>

【道傍筑室】　語出《詩·小雅·小旻》：“如彼筑室于道謀，是用不潰于成?！?

鄭玄箋：“如當(dāng)路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同。故不得遂成也?！焙蟊扔麟s采各家之說。

【遭家不造】　語出《詩·周頌·閔予小子》：“閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”

鄭玄箋：“閔，悼傷之言也；造，猶成也?？傻總酰倚∽佣?！遭武王崩，家道未成?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“往日遭此家道之不為，言先王既崩，家事無人為之?！?/p>

本為周成王居父喪時自哀之辭，后用以泛指家中遭遇不幸。

【靡有孑遺】　本謂沒任何一個人能逃脫旱災(zāi)的侵害。

《詩·大雅·云漢》： “旱既太甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遺?！?/p>

鄭玄箋：“周之眾民多有死亡者矣。今其馀無有孑遺者，言又餓病也?！?/p>

王先謙集疏引趙岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遺。志在憂旱災(zāi)民，無孑然遺脫、不遭旱災(zāi)者，非無民也?！?/p>

后則指蕩然無存，毫無遺留。

【雀角鼠牙】　本謂強(qiáng)逼女子成婚而興獄訟。后泛指獄訟，爭吵。

語本《詩· 召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？”

又：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？”

孔穎達(dá)疏：“此強(qiáng)暴之男，侵凌貞女；女不肯從，為男所訟，故貞女與對，此陳其辭也?！?/p>

【雞鳴戒旦】　怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。

語本《詩·齊風(fēng)·雞鳴序》： “《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”

【雞鳴候旦】　見“雞鳴戒旦”。

【雞鳴馌耕】　比喻婦女勤儉治家。

語本《詩·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦?！庇帧夺亠L(fēng)·七月》：“馌彼南畝，田畯至喜?！?/p>

【顛倒衣裳】?、僦^急促惶遽中不暇整衣?！对姟R風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之?！泵珎鳎骸吧显灰?，下曰裳?！编嵭{：“絜壺氏失漏刻之節(jié)，東方未明而以為明，故群臣促遽顛倒衣裳。”孔穎達(dá)疏：“傳：上曰衣，下曰裳。此其相對定稱，散則通名曰衣……傳言此，解其顛倒之意，以裳為衣，今上者在下，是謂顛倒也?！北疽馐侵S刺朝廷興居無節(jié)，號令不時，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻倫常失秩。②謂匆忙情急之中舉止失措。

【養(yǎng)音九皋】　比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天?！?/p>

【風(fēng)雨不改】　語出《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨序》：“《風(fēng)雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉?！?/p>

比喻處于惡劣環(huán)境中不變其節(jié)操。

【風(fēng)雨如晦】　①《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”

后用“風(fēng)雨如晦”比喻于惡劣環(huán)境中而不改變氣節(jié)操守。

②比喻社會黑暗混亂。

【風(fēng)雨飄搖】　語本《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》：“予室翹翹，風(fēng)雨所漂搖?！?/p>

謂在風(fēng)雨中飄蕩搖擺。后用以比喻動蕩不安。

【風(fēng)瀟雨晦】　《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，云胡不瘳。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜?！焙笏煲浴帮L(fēng)瀟雨晦”形容風(fēng)急雨驟，天色昏暗。亦比喻形勢險惡。

【駒留空谷】　《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷?！?/p>

孔穎達(dá)疏： “言有乘皎皎然白駒而去之賢人，今在彼大谷之中。”后因以“駒留空谷”喻賢人在野。

【高山仰止】　語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”后用以謂崇敬仰慕。

【高山景行】　語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”

高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【高岸深谷】?、僦赣钠У奶幩?。②形容幽峭深邃。③《詩·小雅·十月之交》： “高岸為谷，深谷為陵。”

后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大變化。

【鳥革翚飛】　形容宮室壯麗。語出《詩·小雅·斯干》：“如鳥斯革，如翚斯飛?！?/p>

朱熹集傳：“其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翚之飛而矯其翼也，蓋其堂之美如此?！?/p>

【鵲巢鳩占】　占，亦作“居”?！对姟ふ倌稀o巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”

毛傳：“鳲鳩不自為巢，居鵲之成巢?！迸f謂女子出嫁，以夫家為家。亦用“鵲巢鳩占”比喻占據(jù)他人的居處。

朱熹集傳： “鵲善為巢，其巢最為完固。鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。”

本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鵲巢鳩居”比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、妻室等。

【鳶飛魚躍】　《詩·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！笨追f達(dá)疏： “其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂，是道被飛潛，萬物得所，化之明察故也?！焙笠浴傍S飛魚躍”謂萬物各得其所。

【魚躍鳶飛】　語出《詩·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！泵珎鳎?“言上下察也?！笨追f達(dá)疏：“毛以為大王、王季德教明察，著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂?！?/p>

后以“魚躍鳶飛”謂世間生物任性而動，自得其樂。

【鳴于喬木】　《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。”

后以“鳴于喬木”比喻仕進(jìn)達(dá)于高位。

【鳴野食蘋】　語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！?/p>

毛傳：“鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發(fā)乎中，以興嘉樂賓客，當(dāng)有懇誠相招呼以成禮也?！?/p>

后以“鳴野食蘋”比喻誠心待人，同其甘苦。

【鳴鳳朝陽】　《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！编嵭{：“鳳皇鳴于山脊之上者，居高視下，觀可集止，喻賢者待禮乃行，翔而後集。梧桐者，猶明君出也。生於朝陽者，被溫仁之氣，亦君德也?！?/p>

后因以“鳴鳳朝陽”比喻賢臣遇明君。

【鳳鳴朝陽】　《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽?！?/p>

后因以“鳳鳴朝陽”比喻賢才遇時而起。

【鹡鸰在原】　《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難?！焙蠹匆浴胞n鸰在原”比喻兄弟友愛之情。

【魴魚赪尾】　《詩·周南·汝墳》：“魴魚赪尾，王室如燬。”毛傳：“ 赪，赤也；魚勞則尾赤?！?/p>

朱熹集傳：“魴尾本白而今赤，則勞甚矣?！焙笠蛞孕稳萑死Э鄤诶?，負(fù)擔(dān)過重。

【黍秀宮庭】 相傳西周亡后，所有舊時的宗廟宮室盡為禾黍之地。后遂以 “黍秀宮庭”作為感慨亡國之詞。語本《詩·王風(fēng)·黍離序》：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，徬徨不忍去?！?/p>

【鼠牙雀角】　①《詩·召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄……誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？”原謂強(qiáng)暴侵凌引起爭訟。后因以“鼠牙雀角”比喻強(qiáng)暴勢力。

②指訟事或引起爭訟的細(xì)微小事。

【龍驤麟振】　龍驤，昂舉騰躍貌。麟振，語出《詩·周南·麟之趾》：“鱗之趾，振振公子，于嗟麟兮?！?/p>

毛傳：“麟，信而應(yīng)禮，以足至者也。振振，信厚也?！币蛞浴褒報J麟振”喻將軍恩威兼?zhèn)洹?/p>

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