我挺“野”的，但賓大喜歡
拿到賓大的offer以后，我就把美國其他學校的申請都撤了（為其他同學讓出位置），我自己也還有很多別的要忙（offer到手了也不影響我繼續(xù)跟李老師一起做項目
個人性格原因吧，我一直對那種“未知的神秘力量”感興趣，比較樂于“冒險”，享受探索的感覺。雖然無人機在藏區(qū)大巴車頂上被顛出了網(wǎng)兜子一大半搖搖欲墜的時候是有點兒心驚膽戰(zhàn)，但在考古隊的帳篷里我也能睡得挺香。各種出去“野”的經(jīng)歷讓我體會到，當你真正被一個東西"hooked up"的時候，就算本來只是好奇心使然想探險，但不知不覺地反而會在這個過程中真正地學到很多。來自賓大的認可也印證了這一點。
01、既然“人類的本質是復讀機”，那不如先多存點素材
在我上初中的時候，學校的環(huán)境就比較開放包容，有各種社團選修課，很nice。那會兒我的哥哥在準備申請美國大學，我也耳濡目染了一些信息，就感覺的確美國的學校會更注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力吧，然后也有更多的課余時間可以自己利用，做自己想做的事，和我的性格挺搭，所以高中就去美國念書了。
我很喜歡多樣性、多元化這樣的概念。因為我覺得人類作為模仿動物，要多去見識不同的人，看他們?nèi)绾螌Υ?，多試圖去理解，才有可能提煉出自己的相對獨立意識，去更包容且清醒的看待這個世界。
我6、7歲就拿起了相機，一直喜歡攝影（感謝家人表現(xiàn)在平等講理的教育方式&設備投資上的愛與支持）。8年級去山西拍了陶瓷陶窯的紀錄片，覺得做motion picture這種東西還挺有意思的，又去江西婺源拍了紀錄片；后來去西藏做象雄文化的考古，從拉薩到阿里一路上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)我也都走遍了；上個暑假去云南麗江的納西族村落拍了關于少數(shù)民族史詩的紀錄片，還幸運地獲得了全美高中電影節(jié)的最佳紀錄片提名、入圍了東京和平電影節(jié)的決賽（也感謝漢藝老師的輔助支持）。下一步可能等回美國，我打算去一個阿米什人的community瞅瞅。
因為從我自身的經(jīng)歷，在國內(nèi)初中和國外高中上學的感覺是完全不一樣的，就需要多去理解差異。像我作品集中那位納西族老奶奶的項目，就是以一個“普通而特別”的視角來體現(xiàn)，在生活中explore普通人的故事。
就可能你走在街上，這位老奶奶就是旁邊一位身形佝僂，背著個大包的老人，你也許會覺得她是一位母親，一位長輩。但你可能想不到，她是唯一“尚存”還能“半即興”地唱出總時長30多小時的無文本Gulu史詩的納西族人；她背后會承載著民族史詩傳承的潛在使命，背負著這一始于14世紀口口相傳如今卻即將消亡的藝術傳統(tǒng)，和那些更為宏大的情感。
我就覺得多去了解，親眼見證一些這樣的事情，不敢說多懂了多少，但至少會讓自己的想法與思考變得成熟一些。
02、所走的每一步路，都在影響著我的創(chuàng)作
我是在美國馬里蘭州讀的一個基督教會的高中，學校并沒有傳教義務，但有4年的宗教必修課程，從歷史、倫理道德層面講述了東西方的各類宗教起源與發(fā)展，我從這里算是汲取了一些興趣點。因為世界上的大多數(shù)人是不會去思考格外深刻的哲學問題的，那么宗教這種東西，作為給人們以精神支持、為社會的道德基礎建設起畏懼之心、進而對整個世界的文明進程都產(chǎn)生著一定影響的力量，這種一個龐大而隱形存在的觀念體系，即使是人類創(chuàng)作出的各種fictional stories，對我來說還是會有一種神秘感，想要去探索。
我在乎的并不是所謂的真實性或者追根溯源，我只是好奇人類在這個過程中的演變。因為我覺得很多東西都是fictional stories，但如果它所產(chǎn)生的影響是好的，那就沒問題。
比如我去西藏拍項目的時候，最被震撼到的就是我真切地體會到了每個人開心的閾值和點是那么的不一樣。當真的見到有人就是過著每天種種青稞，放放牦牛這樣的簡單生活，而且發(fā)自真心地適應這樣簡單的快樂，這樣積極美好的畫面真實地存在你眼前的時候，就很有沖擊力。但這樣淳樸的藏區(qū)生活，可能大部分人都會覺得體驗幾天挺有意思的，但倘若就這樣過一輩子估計是沒幾個人能受得了。就不僅僅是宗教觀念或者教育結果（也可能是在這二者的共同語境下），或許僅是一個人周圍的環(huán)境+他周圍的人這樣一個小圈圈，就可以構成影響一個人一生的判斷與是非觀。就覺得很神奇、很有力量吧。
當然，除了客觀的記錄，我也會用作品來體現(xiàn)我自己逐漸生成的價值觀。比如我拍石家莊的菜市場、拍我現(xiàn)在回頭看當時在這座鐵路城市中的兒時回憶。比如菜場里的攤主屠夫們，雖然可能經(jīng)濟收入上他們?nèi)詫儆趐overty line之內(nèi)，但在他們身上我能看到很多現(xiàn)在我身邊的人們身上所沒有的品質。像是那種腳踏實地的務實精神、接地氣的人情味兒、樂于“安于現(xiàn)狀”的踏實感，我覺得都是很珍貴的東西。
也有通過類似運動攝影的作品，來表達文化差異。像我在美國讀的高中，有很多體育賽事，基本每天都有3、4個game，所以借著這些機會，我就拍了一些和我之前風格不太一樣的東西，像是抓拍賽場上最劍拔弩張的碰撞瞬間等等。人民大眾所喜聞樂見的體育運動也映射了文化態(tài)度。比如美國人最喜歡的橄欖球運動，就體現(xiàn)了他們所注重的肌肉、沖突、暴力的美感。但中國人比較喜歡的乒乓球、羽毛球之類，就會更重視技巧。因為我本身也打過很久的羽毛球，知道大概會講究到手腕微調(diào)的某個角度這程度，我覺得這些都是文化的體現(xiàn)。因為中國還是儒家思想影響比較大，就會比較欣賞內(nèi)斂、講謀略的特質。那美國可能就會注重那種fight的斗爭精神，因為它本身200多年的歷史就是靠這種精神得到的各種獨立與力量，就會更奉行一些個人主義色彩。
總結歷經(jīng)這一路吧，就紀實攝影來說，這其中我的主觀能動性可能占了有六七成。但現(xiàn)在是覺得攝影可操持的主觀性/自己掌控的程度還是會被客觀因素限制很多，所以就有點兒想往純藝方向發(fā)展、探索一下那種create sth from nothing的感覺。進入大學后，也準備多注重知識積累和批判性思維的養(yǎng)成，在提高自己文化素養(yǎng)的基礎上，考慮以后采取電影這一相對更接地氣兒、受眾更廣的藝術形式來表達自己，覺得也許會相對容易地得到認可吧。
03、作品集于我而言更像是自我學習過程的映射
因為年紀比我大的人，可能已經(jīng)有比較獨立的思考體系，但我的還在形成中，所以漢藝的老師們就會給我做一個拔高，長此以往這樣下來，我覺得我的作品集就是一個我成長的見證者，也體現(xiàn)了我在自我學習過程中的進步，都是挺珍貴的記錄。
來漢藝上課是我媽媽發(fā)現(xiàn)的，覺得挺不錯，我來了以后也有感覺，和別的“拿錢走人”機構不同，漢藝的每個老師都很nice。明顯可以感受到學習氛圍是更注重學生的個人成長，并不局限于單一的東西，而是和老師們什么都能聊得來，也玩兒的到一起去，整個過程就很開心。作為3年前就來漢藝學習的“釘子戶”，我還是挺“現(xiàn)身說法”的哈哈。
因為在漢藝也有很多不同學科方向的老師和小伙伴，你就自然會對一些自己沒接觸過的領域產(chǎn)生興趣，而漢藝也的確提供了相應豐富的選擇。比如我參加過漢藝一個珠寶的金屬編織的夏令營，就覺得這種項目課程也很好，因為會很系統(tǒng)的去講那些關于藝術、設計的知識，在一個新領域可以讓你很靠譜地start from the basics，就很受益。
在廣度以外，在漢藝上課的深度上也會有開闊視野的感覺?？赡苁俏覀€人年紀比較小，讀書還不夠多，所以自己模糊著想到的東西總是不夠通透，就需要閱歷豐富的老師來幫著“點”一下，然后我就能順著那個點再去延伸。我覺得這種學習的過程就很舒適。因為我一直在自己想要走的道路上。偶爾方向盤歪一下老師會幫我扶一下，確保我不隨性迷失，而仍在自己的心之所向。是一種很平等尊重交流的方式，把我當做一個成年人在對待，我是在主動參與的，而不是那種老師高高在上學生“逆來順受”的感覺。
比如“老父親”李老師，我跟著他做了大概3個攝影項目，不但個人藝術修養(yǎng)非常之高（隨機冒出來的一個想法都比我絞盡腦汁想2天的好），而且平易近人的vibe也很優(yōu)秀，就感覺上課就像是在聊天，然后什么都能聊得起來，學習的過程也很開心。包括現(xiàn)在，即使offer到手了，我也還在和李老師一起做一個裝置藝術的項目。那也是一個做作品集的時候就有的想法，只是當時時間有限（加上我自己比較懶）沒做出來，現(xiàn)在有空了就還是想繼續(xù)做下去。
最后給同學們的建議就是，我覺得教育的“編內(nèi)編外”本質上都是為了提升自己的素養(yǎng)與文化積累，是一樣的。但我在漢藝跟李老師上一節(jié)課，我覺得比我在美國高中教攝影的老師那里上20節(jié)課得到的收獲都要多。所以，我覺得同學們可以考慮先不把漢藝這樣的“編外機構”單純當做一個你階段性的輔助，而是當做一個學習的平臺。因為學習是一件畢生長期的事情，漢藝的老師都很優(yōu)秀，必然可以一直學到東西。
希望大家可以養(yǎng)成保持學習的習慣，這樣就會日漸發(fā)現(xiàn)人生世界的多樣充實與精彩。也祝大家都能等到自己最想要的結果~
如果你有其他關于藝術留學和作品集創(chuàng)作的問題，歡迎私信康石石。
