各位同學：

本學期開設7門人文素養(yǎng)選修課和5門專業(yè)素養(yǎng)選修課，以及2門體育選修課(興趣選修課)，網(wǎng)上選、退課時間為9月20日16:00—9月21日23:00,務必使用Internet Explorer瀏覽器，每人每學期各類選修課限選3門。同學們須看清上課時間、限選對象、課程簡介等信息，確保所選課程時間互不沖突。為確保課程資源有效利用，同學們務必慎重選課，珍惜機會，遵守課堂要求，完成學習任務，研究生處或?qū)x課缺勤等學習態(tài)度不端者以短信預警或作強制退選處理。選課結束后，若課程名額未滿，可致電研究生處補選。

中國畫系、書法系博士研究生若不修英/日語課則必修“古代漢語”課，不必在網(wǎng)上選該門課，直接修課即可。   

各層次類型研究生在讀期間選修門數(shù)要求如下,于畢業(yè)前倒數(shù)第二學期前修完即可：

類別

人文素養(yǎng)選修課

專業(yè)素養(yǎng)選修課

實踐類碩士

不少于2門

不少于2門

理論類碩士

不少于4門

不少于2門

實踐類博士

不少于2門

不少于2門

理論類博士

不少于2門

不少于2門

教室若有調(diào)整將以彩色字標注。

一、人文素養(yǎng)選修課

1、課程名稱：中國思想史（比較的視野）

任課教師：金觀濤（中國美術學院南山講座教授）

課程簡介：現(xiàn)有的中國思想史課程和教科書有兩個缺點，一是缺乏中西（中國和印度、中國和日本等）比較的視野，二是將中國傳統(tǒng)思想和近現(xiàn)代思想割斷。本課程以剖析中國傳統(tǒng)思想為中心，大輻度展開中國和西方、印度以及東亞比較研究，刻劃中國傳統(tǒng)思想的形成以及中國近現(xiàn)代思想的起源。本課程將思想變遷和社會變遷熔為一體，在講述中國思想史時同時介紹和評價相應西方理論，培養(yǎng)研究生獨立思考能力。本課程20學時大約分７次講完，第一學期前四次從軸心文明講起，討論中國傳統(tǒng)思想如何融合佛教，產(chǎn)生宋明理學。第二學期三次主要內(nèi)容是：通過中國、日本、韓國儒學比較以勾劃東亞近代思想如何在反思宋明理學中產(chǎn)生。

2、課程名稱：太極、內(nèi)丹與性命天人之學

任課教師：梅墨生（中國國家畫院理論部主任）

課程簡介：性命雙修是傳統(tǒng)儒釋特別是道家所主張的。而天人合一則是中國古代哲學思想之要義。明此理然后修此道，則以太極思維智慧為原則、路徑，太極拳與內(nèi)丹學則是最好最高級的性命雙修、天人合一功夫?qū)W問。本人試圖通過此課讓學人大致了解這門國學與修煉功夫。

3、課程名稱：文藝心理學

任課教師：夏中義（上海交通大學人文學院教授）

課程簡介：本課程旨在從藝術-文化心理角度，系統(tǒng)論述藝術（文學兼及美術）的創(chuàng)造、接受與批評諸現(xiàn)象，且將此現(xiàn)象的有機銜接當作微妙乃至幽邃的心靈流程來觀照，來返身體認。所以，這門純知識學課程，在講授時將被演示為師生互信、互動的藝術暨人生經(jīng)驗的全方位交流，以至任何對藝術經(jīng)驗的深度解讀，最終都可以在每個人的自我生命的反思性價值叩問中，找到相對應的根柢。正是因為藝術經(jīng)驗的初始發(fā)生根子在心，故該課程對文學創(chuàng)造、接受、批評所說的每一原理，幾乎皆可在美術身上尋得詩性對稱。

    課程教材是《藝術鏈》，夏中義著，上海文藝出版社，2001年新版。

4、課程名稱：蘇軾詩講讀

任課教師：胡曉明（華東師范大學教授）

課程簡介：陳寅恪先生說：華夏文化歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世。宋代文化是古典中國的一個高峰。而東坡詩也是中國詩歌發(fā)展繼李白杜甫之后的又一高峰。本課程主要以《宋詩精華錄》中的蘇軾詩為材料，導讀東坡詩。分為兩個部分，第一部分：宋文化之轉(zhuǎn)型與唐宋詩型之異。第二部分：蘇詩導讀：以宋文化為中心。課堂講義材料：請準備陳衍《宋詩精華錄》中的蘇詩部分。參考文獻：馮應榴輯注.《蘇軾詩集合注》.上海:上海古籍出版社.2001

    考試方法為課后練習、課堂提問與閉卷考試相結合。

5、課程名稱：Western Cultural Theory

任課教師：Andrew Bamford（英）(英國曼徹斯特大學社會學博士)

課程簡介：The course will encourage students to adopt a philosophical and theoretical orientation to cultural studies. Students will be introduced to a wide range of competing perspectives beginning with the enlightenment the key thinkers of modernity - Marx, Durkheim, Weber, and Freud – before following their influence on the development of various perspectives commonly labeled as Critical Theory, Symbolic Interactionism, Feminism/s, Structuralism, Post-Structuralism, Post-Modernism, Post-Colonialism, and Queer Theory. The theme at the core of these perspectives is the ways that language and interaction create conflict, consensus, and/or resistance in the creation of knowledge about self and selves, and the characteristics of racial, ethnic, environmental, aged, gendered, sexual, and class based identities, all of which are resources and topics for artistic practice.

    英語授課。

6、課程名稱：古代漢語

任課教師：王宏理（浙江工商大學人文學院教授）

課程簡介：《古代漢語》為高校文科專業(yè)的一門基礎課、工具課，旨在提高學生閱讀古書的能力，以繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

    古代漢語可理解為過去的小學，大致包括古文字學、音韻學、訓詁學以及閱讀古漢語所需的古代文化常識等內(nèi)容。通過學習此課程，期望達到基本了解把握漢字的起源、漢字結構的演變、古今字、通假字、異體字和繁簡字；通過學習古音學、今音學、等韻圖等，提高閱讀古詩文和寫作近體詩（詞）的基本能力；掌握古漢語語法知識，提高標點斷句解釋翻譯古文的水平。

7、課程名稱：印度佛學史八講

任課教師：王霖（中國美術學院副教授）

課程簡介：

【第一講】印度的早期歷史和思想流派

【第二講】佛教的産生和釋迦生平

【第三講】初期佛教的基本教義

【第四講】僧團的形成和僧伽制度

【第五講】佛教的創(chuàng)世說和時空觀念

【第六講】結集三藏和部派分裂

【第七講】大乘佛學和密宗興起

【第八講】三乘差別和佛學東傳

二、專業(yè)素養(yǎng)選修課

1、課程名稱：當代藝術研究與創(chuàng)作工作坊

任課教師：吳杉（中國美術學院副教授）

課程簡介：當代視覺藝術的創(chuàng)造性文化的源頭是繪畫藝術，它從最基本的手繪開始，奠定了人類對審美需求的樸素手段，也建立起一個如何表達所見現(xiàn)實世界的再現(xiàn)能力。從單一的技術手段，逐步擴展到現(xiàn)當代的獨立審美功能的創(chuàng)造性手段，五彩繽紛，無奇不有，它成為我們個體藝術家的核心創(chuàng)作手段和記錄思想的手繪媒介。這門課程是以創(chuàng)作教學為核心，具有多元互動的試驗模式，課程的基本屬性是繼承歐美西方院校的當代藝術教學的學術框架，此外課程也秉承開放的態(tài)度對待亞洲文化、和古典藝術。面對當今的信息時代的不可預料性的各種文化生態(tài)，期待能建立一種規(guī)范和有效的學術氛圍，提供當下最廣泛及本質(zhì)的藝術咨詢與訊息，通過一對一的課程教學互動，激發(fā)出每一個同學的想象空間和創(chuàng)作潛能，最大限度地挖掘獨立個性的繪畫表現(xiàn)力。希望這門課程，能幫助每位學生找到自己的藝術語言，完善自己的審美認知，并對長遠的創(chuàng)作發(fā)展，給予最本質(zhì)的學術框架支持。課程以繪畫工作室的課堂教學為核心，穿插幻燈講座教，并隨時安排參觀藝術展覽，還將不定期聘請歐美訪問藝術家參與教學過程，最大限度地認識國際當代藝術理念。每周將對課程進行總結，兩周課程的間隙，安排小型教室作品展示。課程考核，以考勤、課堂教學、作品（作品數(shù)量和品質(zhì)）三部分綜合評定。

面向?qū)嵺`類藝術學生（謝絕史論專業(yè)，管理專業(yè)，設計科目）,面向油畫、版畫、壁畫，漆畫等專業(yè)（關鍵詞：當代藝術、繪畫、及裝置）。

2、課程名稱：西方現(xiàn)當代藝術概論

任課教師：黃河清（浙江大學人文學院教授）

課程簡介：本課程分6次講。課程教材為本人兩本專著：

前2講，西方現(xiàn)代藝術和“當代藝術”。概論河清兩本著作：

《現(xiàn)代與后現(xiàn)代——西方藝術文化小史》中國美術學院出版社1998年

《藝術的陰謀——透視一種“當代藝術國際”》，廣西師范大學出版社2005年

第3講：言不必稱希臘——西方歷史造假

第4講：全球化與一個民族的文化個性

第5講：應當絞死建筑師？——現(xiàn)代主義建筑批判

第6講：筆墨未必隨時代，論雅俗與通變

本課程課訓：“學而不思則罔”。鼓勵學生聽課要有所思，有所想，培養(yǎng)學生獨立思考的能力，和學術上的懷疑精神和批判精神。

3、課程名稱：中國畫論專題

任課教師：毛建波（中國美術學院教授）

課程簡介：中國畫論是中國文化非常重要的組成部分，本課程結合中國畫論演變過程，抓住發(fā)展中的重要理論深入分析。課程以點帶面，線面結合，抓重點，抓核心，使學生對中國畫論關鍵問題有較深入的思考。

本課程共32課時。緒論部分著重介紹中國古代畫論的特點、范圍，對中國畫論通于哲理、深入技藝、要言少索的特點作分析。先秦畫論部分對孔子、老子、莊子等先哲的美學思想展開分析，著重于他們的理論對中國繪畫的長久影響。魏晉南北朝繪畫理論主要對顧愷之、宗炳、王微、謝赫等人的理論加以分析，重點介紹、研讀《畫山水序》《敘畫》《古畫品錄》，并對《畫山水序》作逐字逐句的釋讀。隋唐繪畫理論著重研究張彥遠《歷代名畫記》與題畫詩的價值及影響。宋元繪畫理論主要對歐陽修、蘇東坡文人畫論、宋代精審的觀物觀、趙孟頫引書入畫、畫貴有古意、倪云林逸氣說等理論加以闡釋，重點介紹、研讀《東坡論畫》、黃公望《畫山水訣》。明清繪畫理論偏重分析明清文人畫新思潮，對明清數(shù)量眾多的畫論著述加以點評，于董其昌、惲南田、石濤等人的理論加以分析，重點介紹、研讀《畫禪室隨筆》《南田畫跋》《石濤畫語錄》。

參考書目：

俞劍華《中國畫論類編》

于安瀾《畫論叢刊》

4、課程名稱：文學/圖像互文性研究專題

任課教師：鄭文惠（臺灣政治大學教授）

課程簡介：本專題計分六個單元： 

一、互文與再現(xiàn)：文學/圖像研究視域與方法

二、言志與知音：文人畫中的抒情自我與心靈圖式

三、身分認同與文化建制：宋末元初遺民文學/圖像的互文性研究

四、記憶與認同：明代中晚期虎丘地景文學/圖像的互文性研究

五、后遺民時間地理政治學：清末民初遺民文學/圖像的互文性研究

六、國族與現(xiàn)代性：視覺文化與近代畫報

    本專題第一單元先從“互文”與“再現(xiàn)”、“觀看”與“認同 ”等向度，分析“文學/圖像研究視域與方法”，作為論述的基礎，以進入中國文學/圖像互文性的多層次分析；第二單元“言志與知音：文人畫中的抒情自我與心靈圖式”，主要分析文征明、唐寅等文人畫如何透過文學/圖像的互文性美學修辭策略，呈現(xiàn)抒情自我的心靈圖式及其與現(xiàn)實世界的對顯關系。第三單元“身分認同與文化建制：宋末元初遺民文學/圖像的互文性”，旨在探究山水、人物、花鳥、畜獸等審美意象,如何成為宋末元初遺民畫家書寫自我內(nèi)在心靈及文化世變下生命離散的抒情符碼。集中討論畫家創(chuàng)作時,透過記憶召喚的回憶機制及詩/書/畫的互文指涉的過程,不啻使畫家抒情自我重新確證自我主體存在的意義與價值;再者，借由傳統(tǒng)“言志──知音”的抒情美學視域 ,更是消解文化鄉(xiāng)愁甚或呈顯出一種文化建制行動,它足以揭示或引領某種反同化的文化訴求與社會行動,重新再造一個新的文化空間,以抵抗現(xiàn)實的異化或?qū)嵈娴恼螌嶓w,這種反同化的文化訴求與社會行動,背后具有巨大的召喚力量,它足以調(diào)動起文人社群的集體意識與集體行動。第四單元“記憶與認同：明代中晚期虎丘地景文學/圖像的互文性研究”，主要探究明代中晚期在不同社會文化脈絡下，文人社群如何透過文學/圖像的互文性書寫行動再現(xiàn)虎丘文化地景。隨著不同社群的集聚、消費文化的帶動、物質(zhì)條件的支持、文化世變的離散，虎丘地景在文學/圖像的互文性美學疆界空間中如何變異、被改寫？地景如何隨著書寫者的觀視機制與欲望再現(xiàn)，而形塑出獨特的認同感與歸屬感？甚或標示、呈顯出雅／俗的分際、差異與互滲、協(xié)商？第五單元 “后遺民時間地理政治學：清末民初遺民文學/圖像的互文性”，以后遺民時間地理政治學為論述核心，探討末代王孫溥心畬神異鬼怪及對臺灣風物的文化敘事，分從文學／圖像的互文疆界與修辭策略、多重他性與記憶操演、身體空間與創(chuàng)傷記憶、道德主體與心靈重建、怪異非常與審美形構、自我表演與藝術創(chuàng)格等向度，分析溥心畬作為一位近代舊王孫／老遺民／新移民的文化再現(xiàn)策略。第六單元“國族與現(xiàn)代性：視覺文化與近代畫報”，著眼于近代畫報圖∕文互文性美學修辭空間中，異質(zhì)性符號系統(tǒng)的論述生成與敘事策略，如何透過并置差異而產(chǎn)生互涉、融攝、轉(zhuǎn)換、抗拒、僭越、悖反的運作機制，又如何策略性的引用、挪移、置換、改寫視覺圖像，而進行意義上的回環(huán)指涉、相互嫁接、戲擬諧仿、歪曲誤述而產(chǎn)生縫隙式的美學張力；此外，尤關注在新的觀視技術，及趨新務奇的娛樂心理與窺視機制下，近代畫報作為文化競技場的視覺場域，如何展演國族想像與現(xiàn)代性歷程。

5、課程名稱：藝術史研究的幾個有趣個案

任課教師：封治國（中國美術學院副教授）

課程簡介：本課程主要面向造型專業(yè)學生，共六個左右的專題，主要介紹并分析藝術史研究中的幾個個案，既包括文藝復興的藝術家與藝術品研究，也包括中國古代繪畫研究，還包括當下的一些熱點個案問題討論，如《畫里逢盛世——饑餓年代的中國畫家們》，向?qū)W生呈現(xiàn)藝術史研究的方法、途徑、手段，討論其得失利弊，為學生們提供幾個藝術史研究的不同觀察視角，目的是有利于同學們的創(chuàng)作實踐與日常閱讀。

三、體育選修課

1、課程名稱：網(wǎng)球

任課教師：白俊偉（中國美術學院講師）

課程簡介：網(wǎng)球是世界上第一大個人運動，具有陽光活力、時尚優(yōu)雅、強度可控等特點，是一項非常適合人終身參與的運動，目前，網(wǎng)球運動在我國參與的人群尚處于起步階段，中國美術學院作為國內(nèi)一流的藝術院校，面向研究生群體開設網(wǎng)球課程，可使網(wǎng)球優(yōu)雅的禮儀和優(yōu)美的姿態(tài)與美院學子濃厚的藝術氣息交融，在增進學生的身體體質(zhì)的同時，也為研究生的藝術創(chuàng)作提供靈感，還可為研究生走向社會“以球會友”提供良好的媒介。

2、課程名稱：羽毛球

任課教師：李海峰（中國美術學院講師）

課程簡介：系統(tǒng)介紹羽毛球運動的發(fā)展歷程、基本概念、基本技術、戰(zhàn)術、體能素質(zhì)、競賽規(guī)則、裁判方法和運動常識；指導學生正確理解羽毛球運動的規(guī)律，幫助學生逐步掌握羽毛球運動的主要技術和戰(zhàn)術；培養(yǎng)學生對羽毛球運動的愛好和興趣；促進學生身體機能全面發(fā)展，提高內(nèi)臟器官功能，增強體質(zhì)；培養(yǎng)良好的體育道德作風，頑強的意志品質(zhì)和進取精神。

1、通過教學使學生了解羽毛球運動的起源、發(fā)展進程及其文化背景，系統(tǒng)掌握此項運動的特點和結構體系；

2、通過教學使學生掌握羽毛球基本技術和戰(zhàn)術，了解競賽規(guī)則、裁判方法和運動常識。

1、學習握拍法（正手、反手）

2、學習正手發(fā)高遠球技術

3、接球前準備姿勢及站位

4、接發(fā)球的準備姿勢及站位

5、學習正手擊高遠球

6、學習上網(wǎng)和退后場步法

7、學習正反手挑網(wǎng)前球

8、學習后場輕吊網(wǎng)前球

9、學習后場高遠球和輕吊結合技術

10、考試

編輯：任明