藏族“拉伊”是高原兒女表達(dá)圣潔愛(ài)情，交流情感，歌頌美好生活的一種民間藝術(shù)形式，有著悠久的歷史，豐富多彩的內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是藏族文化藝術(shù)的瑰寶。隨著中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的逐步深入，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為社會(huì)各界的廣泛共識(shí)。

攝影 天篝

藏族“拉伊”種類豐富，數(shù)量浩繁，內(nèi)容涉及愛(ài)情生活的各個(gè)方面，完整地對(duì)歌設(shè)有一定的程序，如引歌、問(wèn)候歌、相戀歌、相愛(ài)歌、相思歌、相違歌、相離歌和尾歌等。拉伊的曲調(diào)因地域不同而形成多種風(fēng)格，有的強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的語(yǔ)言性，節(jié)奏比較緊湊；有的旋律深沉、悠揚(yáng)，形成自由、婉轉(zhuǎn)的悠長(zhǎng)型山歌風(fēng)格；有的旋律甜美，節(jié)奏規(guī)整，形成雅致、端莊的抒詠風(fēng)格等。

藏族“拉伊”種類豐富，數(shù)量浩繁，內(nèi)容涉及愛(ài)情生活的各個(gè)方面，完整地對(duì)歌設(shè)有一定的程序，如引歌、問(wèn)候歌、相戀歌、相愛(ài)歌、相思歌、相違歌、相離歌和尾歌等。

攝影 天篝

藏族分為衛(wèi)藏、康巴、安多三大方言區(qū)，結(jié)合地形而形成三塊文化特色區(qū)域。拉伊是流傳在青海、甘肅、四川等廣大安多方言藏區(qū)的一種專門表現(xiàn)愛(ài)情內(nèi)容的山歌藝術(shù)，它的分布以青海湖環(huán)湖地域和黃河流域（以海南、黃南兩州）為中心而向四方輻射。拉伊脫胎于藏族山歌，公元7世紀(jì)三大藏區(qū)的劃分，促成了拉伊在“下部多康”之安多藏區(qū)的廣泛流播。

藏族“拉伊”在藝術(shù)表現(xiàn)上是豐富多彩的。在“拉伊”漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造并發(fā)展了多種形式和體裁?！袄痢币话闶且园司涓袷奖磉_(dá)，也有一段話體以十二句形式表現(xiàn)?！袄痢痹谛揶o和表現(xiàn)方面雖有多樣手法，但唱法不外乎就這幾種。

攝影 天篝

藏族“拉伊”歷史悠久，與藏民族的成長(zhǎng)歷程同步，承載著民族的創(chuàng)造力和靈感，在人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等研究中具有重要價(jià)值。拉伊不但顯示出鮮明的區(qū)域特色和獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格，并以其豐富的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出獨(dú)特而重要的文化價(jià)值。

藏族“拉伊”是藏族民歌中的一支奇葩，是藏族青年男女傾吐愛(ài)慕之情的情歌，所以不能在家或村莊中詠唱，而只能在山野間引吭高歌。其曲調(diào)委婉抒情，節(jié)奏徐緩自如，在旋律上雖無(wú)大的變化，但經(jīng)演唱者感情抒發(fā)，同樣感人，它沒(méi)有固定的歌詞，是演唱者觸景生情，隨興編唱，巧妙地運(yùn)用比喻等方法，形象而生動(dòng)地向?qū)Ψ奖磉_(dá)演唱者的思想感情，有不少歌詞采用了六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)。 安多地區(qū)，隨著文化水平不斷發(fā)展，各地不同程度地舉辦“拉伊”演唱比賽。比如青海廣播電視臺(tái)牽頭舉辦的藏族“拉伊”比賽在整個(gè)藏區(qū)享有很高的聲譽(yù)。比如各地民間舉辦“拉伊”演唱會(huì)，拉伊不但顯示出鮮明的區(qū)域特色和獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格，并以其豐富的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出獨(dú)特而重要的文化價(jià)值。貴德六月藏族"拉伊"演唱會(huì)，民間藝術(shù)參與度非常高，具有很高的傳承價(jià)值。一年一度的六月藏族"拉伊"會(huì)，就在貴德著名的風(fēng)景區(qū)內(nèi)舉行。這個(gè)馳名海南藏族自治州的"拉伊"演唱會(huì)，原是從群眾祈神活動(dòng)的舞臺(tái)上發(fā)展起來(lái)的。

攝影 天篝

藏族"拉伊"會(huì)舉行之日，周圍數(shù)百數(shù)十里內(nèi)外的群眾，從四面八方向這里云集。各族婦女打扮得花枝招展。在本世紀(jì)五十年代以前，這里的"拉伊"會(huì)在午后逐漸聚集起來(lái)，傍晚進(jìn)入高潮。藏族青年男女，邀朋請(qǐng)友，約會(huì)相識(shí)，結(jié)伴聚集，相與賽歌，常常以十三四人的小攤子為競(jìng)賽單位，東一攤，西一攤，攤攤相隔十來(lái)步，一攤攤地聚合起來(lái)，拉開(kāi)場(chǎng)地，擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。游人多的一年，小攤子多達(dá)30個(gè)左右，平常年份也不少于十五六個(gè)。攤子的多少，以上年和當(dāng)年莊稼豐收與否為轉(zhuǎn)移。每個(gè)小攤子中，男女相偕，雖兩性多少要求不等，但得大致相差不多。

攝影 天篝

賽歌開(kāi)始，一男一女，雙方站起，懷中取出酒瓶，誰(shuí)先唱，就將酒瓶遞給先唱者，飲上一大口酒，便悠悠揚(yáng)揚(yáng)唱起"拉伊"來(lái)。唱畢，向?qū)Ψ将I(xiàn)給酒瓶，喝一大口酒，便對(duì)唱一支"拉伊"。這一對(duì)唱畢，另一對(duì)接著唱。他們比內(nèi)容、比抒情、比聲嗓、比唱腔、比機(jī)敏、比即興編唱之才。一旦歌家脫穎而出，迅速改變對(duì)唱形式，眾人便集中力量和唱家比賽，許多新崛起的唱家，戰(zhàn)勝一攤，再去戰(zhàn)一攤，奪取會(huì)場(chǎng)上"拉伊"的魁首。而年年奪魁的大都是女性，所謂女唱家壓會(huì)場(chǎng)，千萬(wàn)人喜氣洋洋"。她們大都是不識(shí)字的文學(xué)家，才華橫溢，出口成章，如諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，鋒芒凌厲，咄咄逼人。每到傍晚時(shí)分，各攤子的唱家逐漸匯集起來(lái)，形成一個(gè)龐大的賽歌群。清脆婉轉(zhuǎn)的歌聲、喝彩聲、鼓掌聲、口哨聲、黃河的咆哮聲交織在一起，響徹西河灘上空，組成一組全民歡樂(lè)的交響樂(lè)章。

（原創(chuàng)圖文 圖片拍自安多某拉伊?xí)?chǎng)）